佛法的基本思想04   济群　法师

佛法的基本思想04

——在网络佛学班的开示之一

济群　法师
6月17日：关于“三法印”　
我们把有关“三法印”的内容安排在“世界观”这一部分中，因为“三法印”揭示了宇宙人生的实质。
透过缘起的观点来观察世界，就能认识到世界的无常性和无我性。
无常故无我，无常是从时间上说的，无我是从空间上说的，两者显示了有为法的实质。

无常是破除我们的常见，无我是破除我们的我见。佛经中讲，观无常足以解脱。如果缺乏正确的人生观，思想境界提高不上去，修什么法门都没有用。
无我则显示了佛教在宗教中的独特性。大凡宗教都主张宇宙间有主宰的上帝或独存的神我，而无我是对独宰的上帝或神我的彻底否定。
无我是从事物存在的空间上去分析的。
有情所以执我，是由于有情的错执。而“诸法无我”则揭示了宇宙人生的真相。我们烦恼妄想的根源是什么？就是我执。“诸法无我”所要空去的“我”，正是有情所执的“我”。

在佛教中，我执还有“人我执”、“法我执”之分。
有情执身为“我”，是“人我执”，并由我执而引生种种烦恼妄想。
执法的独存性、实在有及常恒不变性，为“法执”。
佛经上说：“见缘起即见法,见法即见佛”。我们应根据“三法印”的道理来好好的思考一下这句话。
“空”显示了诸法无自性，空是要破除实有的执著。
诸法实相非空非有。
缘起包括生灭性和寂灭性两个层面。认识到缘起的生灭相是契入缘起寂灭相的基础，而对无常的正确认识和深刻把握，是契入实相的关键。
大家能否正确的认识无常？在生活中，只要能以无常的眼光去看世界，多有几分无常的认识，对世事就会少几分执著。只要“我执”能够淡一分，烦恼就会相应地减少一分。有了对“无我”的认识，才能渐渐去除迷妄之心及各种执著，最终真正证得“无我”。

“三法印”又是甄别佛法与非佛法的标准，也就是说，凡符合“三法印”的便是佛法，反之，则非佛法。这是我们必须把握的基本纲领，今天这个世界，歪门邪道及相似佛法很多，没有正见作为指导，就很容易被误导，走上邪路而不自知。
问：如果无我后，人还有没有感觉呢？
答：你本来就无我，现在有没有感觉呢？
问：菩萨知道自己是菩萨吗？
答:关于这个问题,我们可以回想一下《金刚经》是怎么说的？“所谓菩萨，即非菩萨，是名菩萨。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、法相，即非菩萨。”