不欺暗室。
就是在阴暗的房间，别人所看不见听不到的处所，也就是善恶才分的界限，都能够正心诚意，丝毫都不愿意欺骗。
善人率真了心，便件件事做得真诚，丝毫不愿欺人。从心源上打扫得千干净净，光光明明，虽然是在屋子里面最隐密、只有自己知道的地方，也是断然不肯苟且行事。那么明显的地方，也就更可以知道了。能够如此，然后积功累德，做种种的善事，就可以一以贯之了！
从前有位八岁的沙门叫妙颜，他已经证得了阿罗汉果位的神通。有一次飞行进入王宫，王后想要抱他。妙颜就跟王后说：“不可以抱我，王后不应该靠近出家人的身体。”王后说：“你和我的儿子一样小，让我抱抱你，又有什么不可以呢？”妙颜回答：“现在我们就以感情来比喻，就像王后刚才所讲的。但是感情往往都是从微小而起，就好象是星星之火能够烧掉万里宽广的原野；又比如涓滴之水，能够穿透泰山一般高的石头。凡是事情，都是由渐渐开始，从少慢慢地增多，从小渐渐地变大。所以有智慧的人，都会远离避开嫌疑的，这就是所谓的防微杜渐啊！”
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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