散弃五谷。
任意地浪费五谷粮食。
自古以来，凡是任意地散弃浪费五谷粮食的人，多会遭逢到天打雷劈的灾祸。因“民以食为天”，五谷是人类赖以生存不可或缺的粮食啊！就算是浪费的情形并不严重，但也是亵渎上天啊！所以果报就非常地严重了。在古代，天子亲自下田耕种，圣人都非常地重视农作物和粮食的生产，奈何现在的人却是任意地丢弃浪费粮食，或是抛散在田里而不收；或是储存在仓库里时间太久而糜烂，却不肯拿出来救济穷人；或是投入了水火之中；或是丢弃在地上让人践踏；或是只吃精细部分，而丢弃了粗糙的部分；或是因为准备得太多，而把剩余的给丢弃了；或是任意随便地用饭食来饲养禽鸟；或是用菽麦来喂养牲畜，这些行为都是散弃五谷暴殄天物啊！大家不妨想一想，在饥荒的时候，每一粒粮食就象珍宝一样地珍贵，所以我们怎么忍心在有余的时候，轻易地散弃了呢？假使人人都能够爱惜谷物，重视农桑，人类也就不会遇到饥荒年了啊！
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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