恐吓于他。
恐吓他人，使人心生害怕。
恐吓可分为两种：一种是遇到他人急难的时候，不去安慰，反而故意地作势恐吓他，使人心生畏惧；另外一种是为了贪图利益而虚张声势，使别人怕我，希望能达到自己的目的。曾经听说观世音菩萨在众生遇到恐怖急难时，能以无畏布施给众生，因此而证得了圆通，所以观音法门可称得上是最殊胜的法门。阎浮世界的众生，都称观音菩萨为救苦救难的施无畏者。然而恐吓别人的人，看到了观音菩萨的无畏布施，不知他会做何感想？所以君子每每遇到他人恐怖害怕的时候，没有不认真去安慰，使别人心安不再害怕。可惜世人不知道，恐吓别人的人，死了之后，马上就投生为獐鹿一类的动物，而獐鹿在白天看到其它野兽，就会逃避畏惧，惊恐而逃；晚上就会把角挂在树枝上面，弓曲着身体睡觉，一旦有情况发生，就惊恐逃散。就这样地惊吓之后又再睡，睡了又惊醒，从黄昏到清晨，没有一刻是安宁的，这就是它的果报啊！
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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