净界法师:对娑婆的爱取调伏到最低
我们每一个人的内心世界跟娑婆世界都有一种招感,就是一种感应,或者说一种磁场的吸引力。你的磁场吸引力越强,就说明了你越难往生。因为你跟娑婆世界产生强大的吸引力,你怎么往生呢?我们如果想要往生,前面的忏悔业障、勤修四重,它还是一个基础而已,你最好把对娑婆世界的爱取调伏到最低。
比方说,我们以前是个好人,我们刚开始修安乐道的时候,你只要布施、持戒、忍辱这三块做好就好了。你到了百货公司,喜欢什么,你就把它买下来,你福报大,都可以。但是到了今天,你要把修行的层次从善业的修学提升到正念的时候,它就不是这样子。你要开始回光返照你真的需要吗?这个东西,是满足你的妄想,还是真正对修道、身心世界有帮助,有需要?你开始在处理这个问题了。这个在《楞严经》说,真妄交攻了。
你在日常生活当中喜欢什么东西,必须开始跟它说不可以!你开始对自己讲出这样的一个指令。你必须在生命当中,每一次成功的调伏,去累积你一种往生的力量,因为你必须要把娑婆世界的吸引力降到最低。
如果你很想往生,你对极乐世界充满了希望,欣求极乐,但是你同时对娑婆世界的因缘也非常爱取,那么临终的时候,你两个力量都会出现,一者贪恋娑婆,二者欣求极乐,两个力量会产生冲击拉扯。
诸位!你猜猜看,最后哪一个力量比较大?因为贪恋娑婆是你很习惯的东西了,你生生世世都是过着放逸的生活,有福报就花嘛。那么欣求极乐,你毕竟是短暂的时间。只有进入佛堂的时候才想到欣求极乐;只有进入讲堂的时候才进入欣求极乐的状态。你从佛堂出来的时候,又回到贪恋娑婆的境界。这就是为什么我们现在还在流转,我们从来没有对自己的爱取说不可以这三个字,你没有试着调伏它。
我们生命只有两种情况:你不是调伏它,就是随顺它,没有第三种情况。所以你看,为什么我们造了业以后一定要忏悔?因为你不忏悔就增长广大。你说:欸,我没有忏悔,但是我也没有加强啊。你不用加强,你造了以后,只要没有忏悔,自然每天在增长。所以诸位要知道,生命没有模糊空间,要么调伏它;要么就是随顺它,没有第三种情况。
所以在这个集谛当中,你每一次开始面对你的习气,开始抗拒它的时候,就是开始把娑婆世界的力量慢慢降低了。我们往生是要做两件事情:第一个,把对娑婆世界的引力,吸引力降到最低;第二个,对极乐世界的好乐升到最高。
现在都不谈业力了,完全讲心态,你心态要改变。你必须把这棵树,把贪恋娑婆的树,往东边倾倒的树,慢慢透过一种修四念处,把它转成向西倾倒。你不一定要断烦恼,但是一定要调伏。我们不可以把对三界的爱取,把它养到势力非常强大,不可以!因为它最后会超过往生的力量。
所以到了解脱道,我们引用声闻法的时候,慢慢地开始做心地法门,开始抗拒我们的等流习气,就是此是集,汝应断,就是开始要调伏了,是这个意思。