自咒咒他。
自己诅咒自己，而又诅咒他人。
凡是心中怨恨难平，而自己诅咒自己死，而且又诅咒别人死，这就是小人、女子招来灾祸的先兆，往往就会在还没到死的时候，却如自己所诅咒的，马上就死的情形发生了，所以怎么能够不谨慎呢？
堰典的妻子，曾经与人私通，而且又偷了邻居的一条手巾，邻居因此而责骂堰典的妻子不要脸。堰典听到了非常地生气，于是就诅咒自己，又再诅咒邻居说：“我太太如果与人通奸，以及偷了你的手巾，我就被雷打死；否则，你就会被雷打死。”过没多久，堰典就真的被雷打死了。胸胁下面还现出了“痴人保妻”四个字。而他的妻子也被雷打死了，胸胁下面也出现四个字------“行奸为盗。”意思是说：与人通奸而又偷窃。
周朝的郑子罕先生说：“有诅有咒，就是动乱的根本啊！”要知道每个人的生死，都有一定的命数，并不是爱他，就能够生；恨他，就能够死。现在却有人自己咒自己死，而且又咒他人死，实在是迷惑到了极处，愚笨到了极点啊！
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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