发菩提心我们天天谈，那怎么下手去发呢？善导大师给我们提出了一个下手的方便，就从厌苦开始，厌离这个世间的痛苦。
那厌苦，首先从厌离自己的苦，比如当我们生病的时候，这个发烧，自己痛得叫爹叫娘的时候，你感觉身体这么苦，一切众生也这么苦。通过生病，我得要舍离这个业报身，我得要换一个金刚那罗延身体，这是不生病的身体。
那我们这个世间的苦事苦缘很多，抓住一个苦，这一念你把它深化。一个人能够厌离这个世间苦，就是善根，就是智慧。我们的愚痴颠倒就是在苦厄、苦难当中还不觉得苦，还以苦为乐，完全的麻木，这就没有智慧。
所以诸佛以八苦为师，苦难是让我们觉醒的一个良机。由于一念厌苦，就生起好乐生极乐世界的心，到极乐世界要快速地圆满菩萨大悲愿行，往生净土的目的是为了再回到生死苦海普度众生。
通过厌苦这一点，发起念佛求生净土成佛度众生的心，这就是发菩提心。从真实心里面把这个心发起来，那功德无量无边。以发菩提心的功德回向往生西方极乐世界。
那这样就感得临命终时，阿弥陀佛与观世音、大势至，还有诸菩萨这些圣众拿着金莲华，同时还在光中化作五百尊佛，同时伸出手来迎接这个净业行人。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
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