普巴扎西仁波切

普巴扎西仁波切，出生于1968年的理塘喇嘛垭，是四川省甘孜州理塘县柯日寺主持。

普巴扎西（简称普扎）仁波切（1968年生于理塘喇嘛垭）。现为四川省甘孜州理塘县柯日寺主持，为闻名藏区的阿秋法王的殊胜心子，常年住锡白玉亚青寺教导十方弟子。

众多大成就者共同授记普扎上师的上一世是莲师意化现的囊加活佛，一位获得无余光身成就的伏藏大师。他出生在号称”世界高城”的四川理塘县，虽然家境富裕，但从小就选择了出家的生活，一生都在崇山峻岭中潜修默证。晚年时，囊加活佛曾到邬金刹土亲谒莲花生大士并作祈请：“浊世众生烦恼沉重，很难饶益，下世是否就在清净刹土中利乐有情？”莲师默然不语。于是囊加活佛又祈请道：“如果来世还需要到人间去度化众生，祈请圆满具足智慧、事业、福报等功德。”尔时，莲花生大士开颜微笑，右手持五股金刚杵置于囊加活佛头顶，授记曰：“善哉！未来你的化身定会圆满显现一切，同时，还有诸多事业化身共同辅助你弘法利生。”事后，囊加活佛给他人（囊加活佛实修地处的几位老和尚：如嘉琼老和尚，耀波老和尚等，据说这几位老和尚圆寂时都呈现了许多成就的瑞象）讲述莲师的这段授记时，还以开玩笑的口吻说：“别小瞧我这个老僧的能耐，下一世我的事业可跟现在不一样……”

普扎上师在少年时（约15岁），修前行，每日磕大头五千多个。上师自己曾说，磕头之后，自己象四条腿一样，因走路时，两手都需拄着拐杖；解手时，蹲也蹲不下去。每当休息后，再开始磕的一百个头，简直痛苦难当，但是其后，仿佛力量又恢复了一般，一口气可以磕五六百个头。普扎上师在闭关房中时，三年没有解过腰带（和衣而短暂睡眠）。每日凌晨，为了使自己修法不昏沉，就将窗户打开，以至两耳被冻伤。

普扎活佛在亚青寺继承了喇嘛阿秋仁波切龙萨及龙钦两大法脉后，修持多年。并受喇嘛阿秋仁波切嘱咐，为汉藏弟子讲授极密空行教法（一切教法之顶大圆满果法）。喇嘛阿秋仁波切令普巴扎西活佛为主负责汉族弟子的传法和翻译等事宜，普巴扎西仁波切为利汉族弟子，无间断地传授一切甚深大圆满耳传窍诀（成熟口诀法）真实之义，且所传讲及所修的法要皆有汉文法本。他精通汉语，说与写都很流畅。现在喇嘛阿秋的教言，大多数都由他译成汉语。他是阿秋喇嘛弟子中最精于理论的一位。在亚青寺有好几千僧众，有藏汉四众弟子在那里常住修学。普扎上师不仅要指导，传法给藏族人，同时，也是汉族弟子的上师。在亚青，普扎仁波切每天都给汉族弟子讲课传法，及个别传法指导；普扎上师的住处，院子里、院子外每天都有许多求法者。上师几乎每天早上7时左右就开始给每个来求法的弟子讲法，一直到晚上10时左右人陆续散去为止；上师一日两餐（早餐几乎不吃）常常吃饭的时间很短，只是为了抓紧时间可以多讲一点法；只要没有特殊情况，如灌顶或去看望喇嘛等，上师整天整天不出门为弟子传法；而且时常生病了一边打调针一边还要讲法。 　普扎仁波切是一位窍诀上师，上师传法很系统——从共同外前行直至最究竟真实果法（脱嘎教授），每年都在亚青或汉地给有缘的弟子传授。即便是宣讲前行，也是以无上窍决法的方式讲述，心性的开示贯穿前后，不离始终，使弟子迅速趋入正道。正如普扎上师在教法的译述中多次强调：“大圆满无上窍诀法乃一切乘法之极顶，六百四十万续之精华，无量诸法之究竟实相，最极稀有密法之真实果位。”是故，依止具德上师，得此清净传承，欲即生解脱之次第行者，应遵循本传承了知、觉受、证悟三个历程循次修行。 对于大众次第性根器的修行者，精进修行固然重要，而更重要的是要了知正确的行道方法；既要知道究竟果位的名言见解，更要知道行道过程中调整的不同方便；既要知道须弥山顶，更要知道自己行道中所处的位置、如何前进。显密共修、智慧方便双运。这一切只有依赖具德上师手把手的引导，并不断将上师所传法义融会贯通于自己的禅修与日常生活，只要这样，修行者才“有可能”在短短的今生完成无始劫来未完成的解脱务。