我的学佛的因缘及修学心得

一、我的学佛因缘

曾经，我是一个深受唯物论影响的人，觉得佛教等其他宗教只是人们找寻的精神寄托而已，未必是真的。虽然身边有朋友学佛，对我也很好，时常给我帮助，但我还是认为，不能朋友说信佛好我就信了，我觉得要自己真正信了才行。他和我一起学过中国传统文化，也推荐我去禅修，会和我提到一些佛法智慧。我总是半信半疑，而且会提出很多疑点。

2011年末，我外婆得了癌症，我去照顾她很多天。她说看到墙上有乌龟、猪啊等等动物，我也在房间，却看不到。她感到很害怕，害怕得半夜把下午吃的粥都吐了出来。我听说专心念“阿弥陀佛”能消除痛苦，能到极乐世界，我就让她念，我也时常在旁边助念。果然，她看不到动物，不再害怕了。那段时间，我爸又把腰摔骨折了，我还要照顾他，确实感到人生很苦。

因为我是学心理学的，帮助很多人解决了心理问题，但偶尔会有个别学生问我人生意义的问题。我从儒家的立德、立志、立言与其分享，他感觉不到意义，觉得既然是一辈子，那些又有什么意义呢？所以，我感觉一世论不究竟，难以究竟解决面对死亡以及人生意义的问题。再加我自己也有一些烦恼没解决，就希望通过了解佛法来调节心态。

在朋友的推荐下，我来到菩提书院，但一直对三世因果存在疑问。如果人死如灯灭，身体消失了，心也跟着消失了，那么真的存在极乐世界吗？真的有业障吗？后来继续学习，还参加了厦门的培训，我向上海的觉平师兄和慧诚师兄提出关于三世因果的问题。觉平师兄的解答我很认同，但我还是没有彻底解决问题：如果心这种能量蕴含在物质里，人死了心不再继续，转化成其他物质，最后化成微尘呢？慧诚师兄说：我们的认识能力有限，有时是错误的，当我们认识能力还不够，而别人证实了，应该怎么办？涅槃是几千年来无数高僧大德证悟的，而且佛教戒律规定不妄语。佛陀是实语者，他不会骗我们的，他骗我们有意义吗？他发心度化众生，不为名不为利。

师兄们耐心的帮助，渐渐打开了我的心，所以我选择相信佛法所说的。学佛的次第是信解行证。首先相信，其次理解，再依教奉行，最后达到证悟，我决定开始学佛。

二、加入菩提书院后的变化

1、观念上的变化。对因缘因果、无常、无我、无自性空有了更深入的认识。

2、情绪上的变化。情绪波动没以前大，烦恼少了一些，心中的宁静增加了一些。

3、人际关系上的变化。在绝大部分人际关系上，不强求结果，与人多结善缘。就算别人做了一些伤害自己和家人的事，也从因缘观照，内心生起慈悲心，更包容了。举例（我爸妈、奶奶的关系）如下：我爸妈和我奶奶（实际上是爸的姨妈）的关系不好，有多方面的因缘。我亲奶奶在我爸1、2岁时过世，现在的奶奶收养了我爸，但对我爸明显不如自己的亲生儿子。只是希望爸帮她干活，让其亲儿子到外面赚钱，有时帮忙做活劳累一天，饭都不会叫爸吃，还会在外面说我爸妈不好。多年以来磕磕碰碰，爸妈还是孝敬，觉得不要让外人说闲话。前两年，奶奶偷了我家一两千斤粮食送给他的大儿子。我爸妈觉得给了还有名誉，被偷了她不承认，内心有苦无法诉说。最后觉得反正已经臭名了（因奶奶在外面老说爸妈不好），而且还做这样一些事，索性不与其往来，甚至招呼都不打了。后来，奶奶和他的亲儿子都想挽回。但我爸妈很固执，就是不理，关系越来越差。我也受这些情绪的影响，站在我爸妈这边。虽然口头和外在行为不会跟奶奶对立，但关系比较疏远。后来从因缘因果观察，其实大家内心都有贪嗔痴，都有自己的因缘。于是慈悲心生起，爸妈生气诉苦时不会跟着急，不会跟着受情绪的影响，反而能开导他们。今年过年我还去拜访了奶奶，给了一点钱，与她交流，奶奶也很开心。现在他们外在关系还没变化，但我内心已不再为此事执著烦恼。回家尽量多带一些东西，多与奶奶、叔叔们交流，缘分就顺多了。

4、语言上的变化。注重说爱语和有利于他人的话，观察到内心有一些不利于他人的话，但没有说出，可以继续修行。

5、工作上的变化。不再像以前那么急躁。从因缘因果上观照，也没啥好急躁的。举例：今年3月，我对900多人开心理讲座，心态轻松，语言幽默，学生有感触，受启发，中途两次自觉鼓掌，而我校学生对其他很多讲座基本上是不感兴趣的。是学佛让我摆正了心态，因上努力，果上随缘，内心更从容了。