四大菩萨之一的普贤有何特别之处?普贤菩萨与文殊菩萨有何区别?


农历二月廿一日,恭迎普贤菩萨圣诞。这座以大行大愿而出名的菩萨,在我国乃至整个东南亚都颇具人缘,作为四大菩萨之一的普贤又有何特别之处?

化身拾得无人识


据史书记载,我国佛教古德拾得大士,是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师,一日行经赤城道旁时,闻草丛中有小儿啼哭,便上前观察,见一小孩约十来岁,问其名字,答曰:“我无家、无姓、亦无名。”丰干禅师怜其无依无靠,带回国清寺,交仓库当茶童。因是拾来,唤其拾得。
拾得聪明伶俐,三年后便升任斋堂香灯,管理出食等杂事。但拾得行事异于别人,竟与供奉的圣像对坐而食,并呵斥圣像小果,焦芽败种。其时一众和尚认为其脑筋有毛病。
 
直至某日,拾得见寺中饭食花果被鸟啄食,便执杖击打寺中供养的山神像,罚其失责。
当晚寺僧皆梦见山神说:“拾得打我,骂我。”灵熠禅师至山神像前观察,果见山神像有杖打痕迹,始知拾得来历不凡。
拾得其时有一老友,名寒山。关于寒山,无人知道他的来历,就只知道他也是一个“疯子”,嘴里常常想念着三界轮回之说,还常对人说佛法。但听者不信,反而讥诮怒骂,甚至打之。寒山对拾得曰:“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他?”拾得答曰:“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再过几年,你且看他。”
后来拾得掌管牧牛一职,对和尚说:“这群牛,皆是大德生前的知事僧,有法号。”众僧不信,但当拾得换出法号牛皆回应时,和尚才知拾得并非世间俗子,不敢再以疯子看待。后弥陀佛化身的丰干禅师给世人指点迷津,道出“寒山与拾得,是文殊和普贤的化身”。踪影暴露后,拾得与寒山一同离开了国清寺,不知所终。
端严示坐六牙象
大行菩萨称普贤,重重愿海浩无边。
端严示坐六牙象,智慧化生七宝莲。
全部三味皆安闲,本来妙德尽周圆。
宝威来赞婆娑化,灵感神通震大千。
普贤菩萨头戴五佛冠,全身金色,右手执满意,左手结施愿印,结跏趺坐于一头白象身上,随缘应化,脚印广泛法界。经历重重劫难后的他,深切建议大菩提心,身体力行十大行愿,普渡众生,终究得以具备各种积德行善,修成正果。“普贤”一词正是他本身无量积德行善的最好表现。
普贤菩萨骑坐的白象,表菩萨之大慈力。象威武雄壮,但性情柔顺,意表菩萨性善柔和有大势,力大无比,愿行殷深,勤劳不倦。白色意为清纯无暇,在浑浑浊世中,可以清净无染,这才是菩萨的行持。六牙,表明六波罗蜜──施舍、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。六牙白象是菩萨所化,以表威灵,标志“愿行广大,积德行善满意”。
大行菩萨称普贤
菩萨因何名为普贤?《悲华经》说:“我行应当胜诸菩萨。瑰宝佛言,以是因缘,今改汝字,名曰普贤。” 《大日经疏》卷一中记载:普贤菩萨摩诃萨,“普”是遍全部处义;“贤”是最妙善义。即是说普贤菩萨依深菩提心所起广大弘深誓愿,及身、口、意悉皆清净,遍尽全部处,纯一妙善,具备大德,所以尊名为“普贤”。 普贤菩萨代表全部诸佛的理德与定德,与文殊菩萨摩诃萨的智德证德相对,两者并为无上释尊的两大胁侍。
普贤菩萨,也称十大愿王,《普贤延命经记》指出:普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力气。普贤菩萨是理德和大行愿的标志,标志真理。“行”即行为、实践,普贤菩萨实践的是以智慧上求无上佛果,以慈善下化无量众生的大菩萨道,所以称为大行。他以智导行,以行证智,解行并进,完结求佛者的志愿,所以又称“大行普贤菩萨”。
十大行愿利众生
礼敬诸佛、称赞如来
广修供养、忏悔业障
随喜积德行善、请转法轮
请佛住世、常随梵学
恒顺众生、普皆回向
善财童子历参了五十三位善常识,最后见到普贤菩萨,请求为他解说“佛积德行善海一滴之相”,普贤菩萨便对善财以及法会中的各位菩萨说,假如想成果如来的积德行善门,就应该修习十种广大行愿。
事实上,普贤菩萨所发的十大愿广为人知,“十大愿王”出自《普贤行愿品》。《华严经》中云:“不发大愿魔所摄持,不化众生魔所摄持,舍菩萨行魔所摄持”。永明延寿大师说过:“发大愿者万行之因,能长慈善,不断佛种,成道利生皆因宏誓”。是以有行无愿其行必孤,有愿无行其愿必虚,行愿相从,自他兼利。全部修行都离不开愿,修持十大愿王便可以具足全部行愿,成果无上满意正等正觉。
普贤菩萨行愿如海,信众们修持十大行愿,应当如弘一法师所说:“愿得普贤真妙行,常乐利益诸众生。”这才是真正的修行之道。
礼敬普贤圣诞
普贤菩萨在我国,还被赋予另一种功能,那就是掌管爱情和工作。千百年来,普贤菩萨作为吉利菩萨,深受四方信众喜欢,而朝拜普贤菩萨的传统也连绵近七百年至今。
“山之领袖峨眉山,佛之长子普贤王”,普贤菩萨不舍众生,在我国四大名山之一的峨眉山建立道场示现教化众生。值此殊胜纪念日,让我们一同礼敬这座以大行大愿而出名的菩萨,念佛诵经、持咒、放生供僧、施舍,具大积德行善。修持普贤十大行愿,祈求众生皆能满意,回向全部有情众生,祈愿世界和平安宁!
文殊菩萨是大智慧的标志,他是许多佛菩萨的老师,当然是十分凶猛的一位。他和普贤同侍释迦牟尼佛,是释迦牟尼佛一切弟子中的上首。文殊手里的这把剑是智慧之剑,能斩断一切的众生的烦恼
在佛教的法器里还专门有文殊剑这一法器,用于修行。可见文殊菩萨的位置非同一般呢。
普贤菩萨表愿,他是大乘佛教行愿的标志。愿是什么意思呢?就是说他发了许多的希望来拯救大众,并且他还能去仔细的履行,也就是知行合一啦。听说只要诚心的信仰普贤菩萨,他就会和许多的菩萨一同庇佑自己。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

往生西方极乐世界条件,信愿行,三个条件。第一个条件,真正相信,西方有极乐世界,有阿弥陀佛,没有丝毫怀疑。这一部《无量寿经》,就是往生西方极乐世界的保证书,这部经..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

这一段是讲到我们凡夫的现前一念心识,这个真妄不二的道理。真妄不二,是说我们这一念心跟三宝的境界接触的时候,会产生一个正念,这个时候的正念叫做真实的心;但是我们这..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

不停发现越来越多的人开始信佛但人们对佛教仍然不太理解很多人信佛只为升官发财获得财富要有三方面认识。一,因果。只有肯施与的才能得到,这就是福报,是六度中的施舍。二..

由于地藏菩萨悲愿弘深,所以他的功德不可思议。《十轮经》卷一说:“诸大菩萨所,于万劫中,至心皈依,称名念诵,礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷,至心皈依,称名念诵..

佛教的咒语本意是“真言”,因为宇宙的秘密也是心灵的秘密,心物一元,佛咒是一种“语密”,为梵语的音译,现已没有统一而确切的汉语义译的成份,常含有诸佛菩萨和一些护法..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

成佛之道药师山紫虚居士前言:在前《药师山通讯》中,笔者曾经提及成佛之道概分五阶段,本文将此五阶段中最重要之处提出说明,以为画龙点睛之作,给有缘读者参考,请多指教..

关于常识

常识网为您提供最新的常识信息,让您快速了解常识的相关内容,感谢您分享转发常识。

南无阿弥陀佛

导航菜单