发起往生的愿力
到了晚年，尤其五十岁以后，你最好都摄六根，不敢说做到净念相继，但是起码这六根，不要再向外接收太多讯息，要做最后冲刺。印光大师讲，好事不如没事，开始要收摄六根。管闲事都是用六根，临终的时候突然间要收，收不起来。
往生所有的力量，都是透过佛法修学。日常生活给你的讯息，对往生都没有帮助，人我是非而已。
如果你有志于往生，到晚年一定要把六根慢慢关掉。不要再接触外境的剌激，不要再跟外界业力接触。因为业力给你的快乐让你贪爱，业力给你痛苦，让你心理不平衡，对你都没有好处。
你把六根关掉，业力对你冲击降到最低了，就从源头下手。第二，调伏你的执着，思想问题不大，但是思想跟执着结合就糟糕了。小乘是完全断灭，用无常观、无我，把执着完全破坏掉了，破我执。
大乘佛法是疏导，我们把执着疏导成一种往生的愿力。黄河泛滥成灾，你加以疏导灌溉良田。大乘佛法是转识成智，不堕断灭，你把所有的执着都断掉，把生死业力的力量断掉，但是有一个严重的后果，叫做错损菩提，你的菩提心也没有了。
大乘佛法是追求无上的菩提，西方的净土。透过你的思想去引导执着，叫欣求极乐。你透过思想向外调伏感受，透过如理的思惟，改变执着，从对娑婆世界的执着，改成对净土的执着。
净土宗的执着是好的执着，我们一般不叫执着，叫做发愿。其实就是执着，体性完全一样，但是我们不安立这个执着这个名称，叫做发起菩提心，发起往生的愿力，我一定要往生。
