佛教的基本礼仪知识-问询
佛门礼仪之讲堂规约
（一）闻法的心态－殷重渴望的盆，方能满装智慧法音，创始安闲的人生。
（二）闻 思 修－专心的听，细心的想，行我所知，才能到达闻法的真义。
（三）独坐的威仪－抬头挺胸，端坐摄心，会让你听得更深化，更清楚。
（四）桌面整洁－桌面是摆放经书的道场，坚持桌面整洁，便是恭顺佛法的具体表现。
学佛必懂的—合十、问讯、操手
合十对佛教徒言，是最了解不过的招待方式，合十的动作，不只可以到达收摄心里的作用，也给人一种谦和的形象，是佛教徒日常日子中最常用的礼节之一。
乃至当咱们感到严重、焦虑或心浮气燥时，合十可以让咱们平缓、安靖、会集注意力。这个把双手合长放在胸前的动作，看似简单，可是对平稳情绪很有效。
除了遇到人可以合十表明问候、打招待之外，假如通过法师身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿态，稍稍欠身通过，表明自己的礼貌与尊重。此外，咱们写信时，用「某或人『合十』」作为信末署名，也是一种表达谦逊、恭谨心意的好方法。
还有，当咱们聆听长者大德说话时，也可以双手合十表明恭顺。假如说话的时刻较长。则可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿态，这样也能让人摄心，不会松懈没精力。
除了在大殿向佛菩萨顶礼，可以用问讯或礼佛的姿态表达心意之外，佛教徒平日在正式场合见到师父或长者大德，也可以五体投地行跪拜礼；但假如师父正在行走，或在吃饭、说话、演说时，则可以用问讯的方式代替，相同能表达忠诚的心意。
合十或问讯，虽然是佛教徒长用的日子礼仪，可是透过肢体的动作，终究意图除了到达规矩仪容的身仪之外，也是为了让心沉稳、安靖，到达向内收心的作用。让安闲、安静的身心状态，与寺院的步调交融在一起。〖动作解说〗
合十
1.悄悄合起双掌，手指并拢，手肘天然曲折，置于胸前约呈四十五度。
2.合双掌时，双眼下垂目光凝视合掌的指尖，可以凝聚心神，扫除妄念。
3.尽量放松，让气味往下沉，以到达逐步安靖的作用。
操手
1.双掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置于腹部前方。
2.双手高度要适中，约为肚脐上方一寸，不然太高予人严重严肃之感，太低又显得很没精力。
3.双手不要贴紧腹部，不然看起来会很不天然。
问讯
1.首要忠诚地合起双掌，目光凝视中指指尖。
2.然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时改换姿态。
3.以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖悄悄相接触，食指尖也悄悄相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。
4.此时，双手的姿态就像一朵含苞待放的荷花，就好像向佛菩萨供花一般，充满了恭顺祥和。
5.双手维持这个姿态通过胸前，一向抬高到眉心(但不触到额头)，这也表明把佛菩萨供到顶上，有著忠诚、恭顺而谦虚的情绪。
6.随后再悄悄将手放下，到胸前回复合十姿态，然后放下双掌。回向
回向是以自己所修之善根积德行善，回转给众生，回向到无边际的法界中去，并使自己趋入菩提涅盘；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。此乃大乘行者的共同处，不回向好像自了，所以行者做全部积德行善，乃至纤细积德行善都要回向。做积德行善切忌执著积德行善相，当将积德行善性引向法界之后，千万不行再有所忆想。
回向略别之又有一般回向、单个回向、大回向、普回向、总回向等等，其实一般回向就含有普回向，大回向之中也有总回向之意义。一般回向是祖师将其经验体悟到的，能获得自他二利者写出简要的偈语来，在用何种功课，以何种积德行善而定。单个回向是对症下药会集力量之法，往往为了或人、某事、或团体、或冤家债主、或超度荐拔、或消灾延寿皆可，其回向文偈可临时拟用。大回向是加入了无上的悲心和愿力凝聚而成的回向，大多是文句较多的偈语。普回向是依普贤菩萨的普皆回向的愿王而来，此种回向全以全部众生做出发点，的是无我的观念，此为悲心至极的赞誉。总回向是特定一个时期，如佛七、结夏、水陆道场、法会等圆满之时，或一年之岁尾之再一次总的回向之意，有加深回向的意思在内。
闻讯，敬礼法之一。即向师长、尊上合掌曲躬而请问其起起居安否。大智度论卷十，载有二种问讯法，若言是否少恼少患，称为问讯身；若言安泰否，称为问讯心。至后世之问讯，仅为合掌垂头。
禅宗所用之作法有九种：
(一)三巡问讯，于方丈小座汤（众僧坐于方丈室慢吮汤）之际，行揖坐、揖香、揖汤（揖即行礼）之三回问讯。
(二)四处问讯，对僧堂之四板头（四板之头首）烧香问讯。
(三)七处问讯，就僧堂内七处之炉烧香问讯。
(四)座下问讯，在法堂之须弥座前问讯请法。
(五)借香问讯，当维那于出班上香之际借住持香时，先向住持问讯，待烧香之后，再向住持行问讯礼，其时则称谢香问讯。
(六)趺坐问讯，秉拂人（持拂子代住持上法座向群众开示说法者）请住持趺坐，令侍者问讯。
(七)请座问讯，于方丈行茶礼时，先由侍者行至住持前问讯。
(八)普同问讯，又作普问讯、普通问讯，即普向群众问讯，或群众一时问讯。
(九)略问讯，又作小问讯，仅为合掌垂头。
此外，一般所行之问讯法，以两手相屈，曲腰至膝，操手下去，合掌上来，两手拱齐眉。我国佛教徒多于拜佛将结束时，以问讯作结。[中阿含卷六教化病经、法华经卷五从地踊出品、大智度论卷十、大宋僧史略卷上、释氏要览卷中]
