什么是普贤菩萨十大愿？圆顿大根分别是哪三等？
一者礼敬诸佛；
二者称赞如来；
三者广修供养；
六者请转法轮；
七者请佛住世；
八者常随佛学；
九者恒顺众生；
十者普皆回向。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。 四生九有，同登华藏玄门；八难三途，共入毗卢性海。
发此大愿者，能灭五逆十恶所有一切罪业，并能往生净土，立刻见佛。因此必须持诵。这是普贤菩萨教华藏世界的许多菩萨及善财童子，发这十种大愿心，回向求愿往生极乐世界的。因为愿心发的特别大，所以叫愿王。
十大愿王，出在普贤行愿品。普贤行愿品，出在大方广佛华严经。华严经是“经中之王”！
乃世尊成佛之后，将他自己所证得的境界，说与圆顿大根众生听的。经中具有无量法门，无量义理；圆顿大教，都在这部经里。我们读了华严经，方知佛位之高，法义之广。
所谓“不读华严经，不知佛富贵”。 华严经是对圆顿大根众生设的。
圆顿大根亦应分为三等：
上等者：
因深缘熟，智利德厚，一闻便悟，一见便证，如华严法会中，诸大菩萨。
中等者：
随闻随悟，即修即证，如善财童子，五十三参，一生办道。
下等者：
虽闻圆顿大教，未能即生悟证；谨依十大行愿，念佛求生西方。普贤行愿品，以十大愿王，导归极乐，即遍收此类众生。由此观之，方知行愿品在全部华严经中之重要性！华严经倘若没有行愿品，则摄机不普。假使不能普摄群机，则华严经亦不得谓之“圆教”了。有志华严者，其注意及之！
