真实的谎言

假期终于结束了，这可能是我活了四十多年来，第一次对假期有这样的感慨。节前接到修学要放假半个月的通知，心里有种特殊的感觉——挺害怕的！究其原因，是自己信心不够坚定，害怕放假期间强大的凡夫心会淹没我刚刚种下的佛法幼苗。对共修、对师兄们有一种莫名的不舍！

升入同修班有一段时间了，假期正好修学到“闻法轨则之离三种过”。由于时间比较充裕，有了反复听闻法义的机会。“多闻能知法”，果然如是！通过反复观听本期法义，有了一些不一样的收获，迫不及待地想分享给师兄们。

说实话，之前对“覆器、垢器、漏器”三种过有一些了解，修学本课前，我觉得自己离这三种过似乎挺远的！因为我觉得自己修学还是很下功夫的。按时听闻，每次积极参加共修，等等。学完之后才发现，这真是我对自己说的一个“真实的谎言”！

导师在视频中开示道：“学习《菩提道次第论》时，每看到一句话，都要对照自己来学，都要拿来检查自己，看自己的身心有哪些毛病，然后以此来修正自己。”但我发现，自己从来没有按导师说的这个妙法去试过。这次，我很听话地按着导师的话做了一遍，结果大大出乎我的意料，也轻易击破了那个“三种过离自己还远”的谎言！下面，我讲述一遍揭露自我谎言的经过，希望能给大家带来一些启发。

过失之一是覆器。何为覆器？闻法过程中心不在焉，不用心听，结果什么法都听不进去。我的过失实例：1．观听时走神；2．听到中间接电话；3．听着听着犯困；4．按照自己喜欢的姿势很舒服地观听，等等。

过失之二是垢器。何为垢器？是说闻法时带着自己的错误观念，或者发心有问题，听到的不是法本身，而是被自己处理过的。我的过失实例：1．选择性地听闻，喜欢的听得很仔细，不喜欢的不知不觉就滑过去；2．自以为是地听闻，这个说法挺好，符合自己的想法，等等。

过失之三是漏器。何为漏器？闻法之后不去思惟，观念无法入心。我的过失实例：1．临时抱佛脚，生活中遇到事情才去想，我应该用什么法义、哪个正见去解决问题；2．学完的法义不复习忆念，慢慢地，一点点地还给了导师；3．选择性地复习，自己喜欢的多看看，不感兴趣的根本不看；4．不会运用正见，等等。

通过这样的仔细对比，发现自己原来是一个不折不扣的三过具足的大病号！以这样的状态学习佛法，不仅是对法、对导师的恭敬心不够，要靠这样的修学来改变自己，简直就是痴人说梦！分析完，我惊出了一身冷汗，仔细思维导师的开示后，总结出几条闻法时的注意事项，提出来请师兄们帮着鉴定或补充：

1．观听之前，把周围环境和桌子整理干净（提高自己对法和导师的恭敬心）；2．关掉手机（避免听法期间的干扰）；3．三称“南无本师释迦牟尼佛”；4．念一遍“当处极下座，生起调伏德，喜眼而瞻视，如饮甘露语；敬重专一礼，净信无垢意，如病听医言，起承事听法”；5．选一个自己精神状态最好的时候去闻法，专心观听。

写到这时，突然想起辅导员善苏师兄常常跟我们提起的“八步骤”，这同样需要对照每一步来落实！特别是其中的第三步：树立正见，建立问题意识，对法义有深刻理解直到接受；第四步：与自己的现实人生联系起来，发现问题用正见去解决它，逐步使自己得到改变。

这次结合自己的问题进行比较，不正是对八步骤第四步的使用吗？虽然自己使用得还很不熟练。为什么不熟练呢？闻思不够！于是我想到，除了前面提到的五条闻法注意事项外，必须再加第六条：把学过的法义“闻起来”。因为我之前每期有做思维导图，现在把它们全部整理出来，准备随时复习！

通过这期离三过的学习，对佛法、对三级修学的珍惜之心又加深了一分。凡夫都生活在自己设定的“谎言世界”里，不能自拔！事实上，就像美丽的蘑菇多半有毒一样，美丽的谎言将会把我引向无尽的痛苦轮回！

现在，我已经得遇导师这样的善知识，接触到了正法，却还徘徊在虚幻的凡夫世界里，就是因为学到的佛法智慧不够多。用导师的话讲，就是“自己的家当里，正见太少”！人身难得，不容浪费，把握当下的每一个起心动念，紧紧追随导师学习甘露之法！