心境相当，皈依三宝是学佛的开始

导师开示：三宝是佛法的核心，皈依三宝是学佛的根本。判断一个人是不是佛教徒，标准就是你皈依了没有，皈依了就是佛教徒，没皈依就不是佛教徒。学佛从皈依三宝开始，最终要把自己变成三宝。皈依三宝不仅是学佛的开始，也贯穿着整个修行，直到成佛，都是对皈依的不断深化。

“学佛从皈依三宝开始”“皈依三宝是学佛的开始”。那么，那些没有皈依三宝而学习佛经的人、没有皈依而礼佛拜佛的人，就是还没有开始学佛？这个疑问在我的心中，一直没有得到说服自己的答案。

在班级交流时，我把这个问题向学长们提了出来，大家展开了激烈的讨论。有的学长说，不皈依，学佛就只是在学知识，或搞学术研究；有的说，皈依就像结婚有了结婚证、开车有了驾驶证；有的说，不皈依，可能学的是一宝、二宝，而不是佛法僧三宝；还有的说，不皈依，可能对佛法生不起坚定的信心，久而久之，渐学渐远……激烈的讨论，引发了我对这一问题的进一步关注，我时时会想起这个问题、思维这个问题。在之后的学习中，我不断对这个问题做进一步的观察修，逐渐认识到，不皈依离开始学佛还相差甚远，皈依才是学佛的开始。以前的瓶颈得以突破，心中仿佛有光涌入，一种豁然之喜如弦动、似波冲。

首先从学佛的目标来观察。

学佛是为了使自己的生命从迷惑走向觉醒，同时带领一切众生从迷惑走向觉醒。其过程就是通过外在三宝认识自性三宝、开显自性三宝，从而实现外在三宝与内在三宝的融合与统一。就没有皈依的学人来说，由于没有经过皈依的修学，对住持三宝、化像三宝、一体三宝、自性三宝的价值以及三宝对自身生命意义的认识往往不完整、不深刻，或根本没有认识，从而导致学佛目标不正确、不清楚。如此学佛，除了了解一些佛法名相、知识或粗浅大意，对生命的改善基本没有作用，或者说产生不了根本性的作用。

第二从学佛的对象来观察。

学佛就是向三宝学习。三宝是一体的，皈依三宝不是皈依其中的一个，学佛也不仅是向佛宝、法宝、僧宝其中的一宝、二宝学习，而是以佛法僧三宝为完整的不可分割的统一体，作为我们学习的对象。而没有皈依的学人，有的只是礼佛宝、敬佛宝，而忽略了学习法宝与僧宝；有的是广阅经论，而忽视佛宝与僧宝；有的则只是供养僧宝、礼佛拜佛，而不学经论，等等。所以没有皈依三宝，就不会建立三宝是一体的认识，不会将三宝一体与深化等同起来。

第三来认识一下纳受皈依体。清净的传承是佛法修行的重要保障。皈依体是佛法传承的重要标志。皈依体要通过如法庄严的仪式，戒师的引领宣誓、自己真诚认真老实的宣誓三皈依是必要条件。皈依后还要常常忆念三宝的功德，并于皈依的学处常常修习，否则有可能舍弃或丢失。没有皈依的学人得不到皈依体和法脉传承，当然也不是佛的弟子。

学佛是使我们的心行与三宝功德相应的过程。用什么样的心学佛，就有什么样的成就。修学佛法，要以坚定和纯正的心与三宝功德相应，要把三宝功德做为学佛的所缘境，使心与境相当。

要使心境相当，学佛之初，就要开始在信、愿、行上下功夫。

“信为道源功德母”，学佛的过程是问道、学道、修道的过程。证得解脱与慈悲，路途艰险，须仰赖三宝和善知识的引导。而依止善知识，要不断思维暇满人身的重大意义，经常念死无常、念三恶趣苦，并坚信唯有皈依三宝、修学佛法才能走出轮回的生命系统，实现生命的解脱。世间学人的读经、单纯的礼佛，一般不会具有如上的思惟修，对佛法当然也难有坚定的信心。

“诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。”这是多么殊胜、宏大的愿心！这个愿心，将把我们导向无所得的心行、无我利他的修行。这一愿心需要对宇宙人生真相的体证，也需要通过皈依的修行对三宝功德如实真切地认识，进而以三宝为榜样，坚固这一愿心，实现这一愿心。世间没有皈依三宝的学人难以生起这样的愿心，坚定这样的愿心。

学佛是一个系统的生命工程，是信解行证的统一，是“依止善知识、听闻佛法、如理作意、法随法行”，是从以凡夫心为中心走向以三宝为中心的过程。佛法僧三宝为我们开显了以菩提心替代凡夫心的指导与方法，如果没有善知识的教导，如果没有对三宝坚定的依赖，我们无法走出自我的圈套。

皈依三宝，修学佛法，心方能与解脱和涅槃相应。否则，心行没有改善，生命品质没有改善，心还是那颗凡夫心，“我”还认为自己在学佛吗？