逆增上缘是什么意思？何谓逆增上缘？
逆增上缘，即逆境考验道心，困难激发潜能。佛教讲因缘，其中一种是「增上缘」，也就是一般讲的助缘。但不同的是，佛教认为助缘不仅是好的、有利的，有时逆境也是，这就是「逆增上缘」。从佛教的立场来看，生命所遭遇的一切横逆都是逆增上缘。我们应该以平常心接受它、面对它，并转过来运用它，让自己更成长。顺因缘固然可以助人成功，不顺的因缘一样可以激发人潜在的力量，成为励志向上的“逆增上缘”。
逆增上缘，是从相反的方向来影响，想要往前走，有人扯后腿；想往上爬，有人歧视你，使得你失去信心。中国人讲「打落水狗」、「落井下石」，已经跌倒，不但不扶起来，反而再踹你两脚，在这种情况下是很痛苦的。可是，如果有善根，阻力愈大，意志力愈强，愈是不断地改进自己、成长自己往前走。释迦牟尼佛在修行的过程之中，提婆达多就是他的逆行菩萨，累生累劫专门在跟他捣蛋，所以释迦牟尼佛可以很快成佛。释迦牟尼佛很感恩这位菩萨，在《法华经》里为他授记，预计他将来会成佛道。
何谓逆增上缘？（大安法师）
《佛说无量寿经》讲，在这娑婆世界修行一日一夜，胜过西方极乐世界修行百年。在这个世界会被人欺负，被人欺负你也心安理得，你笑眯眯，还赞叹他。因为他欺负你越多，就让你修行的道业越增上，叫做逆增上缘。
何谓逆增上缘？（圣严法师）
逆增上缘是什么呢？它是你的拦路虎，你要升官它扯你后腿，你要发财它让你破产，你做什么事它都会给你打击。它不一定是一个人，也不一定是一桩事。有一种人专打落井的人，就是「落井下石」，这种人应该是可恶的仇人，但是当我们被人打到井里去的时候，首先不要放弃求生意志，并且想办法在井里活下来，然后等待机会让人把自己从井里救出来。这样一来，反而成为一个磨炼意志的好经验，以后即使遇到再大的困难，也不会在困难面前求情、求饶或是放弃，一定会度过难关，而当时的仇人，也就成为逆增上缘了。
最近我看玄奘大师的《大唐西域记》，书中描述他从长安出发要去印度，一路上遇到的人、事、物，都给了他许多阻挠，一次又一次的艰难，真是九死一生。但是他从死亡边缘一次又一次地走过来，因此将他的意志磨炼成决不退缩，也不放弃，最后终于到达了印度。跟他同时去的人都受不了，不是往生了，就是在半路上退缩了。虽然玄奘大师跟他们面临同样的事情，可是所不同的地方，在于他不屈不挠的意志力，以及抱着绝对要到印度求法的决心，不论遇到任何困难，仍然求活不求死，最后终于完成了心愿。这就是逆增上缘。
有人说「久炼成钢」，也有人说「吃得苦中苦，方为人上人」，这都是指逆增上缘。像我这一生，遇到的逆增上缘比顺增上缘还要多。有时候原本是顺增上缘，却一下子变成了逆增上缘：原来是支持我的，结果却反对我；有的人跟了我好久，结果却离开了我，甚至离开以后，还做了一些事情让我很难过。但是也有一开始是逆增上缘，结果慢慢地却变成了我的支持者，有时很难去区别顺增上缘和逆增上缘，但是站在我的立场，这些全都是增上缘。诸位也应该学习、了解什么是增上缘的意义。
何谓逆增上缘？（惟贤法师）
逆增上缘就是比较逆心的、唱反面教言的，你说这样他说那样，与你对着干。等于草木要长起来，水土、阳光，把它滋长起来叫增上缘。而天干呀、水旱呀这这就是逆增上缘；这是种断缘，反面教言，都是增上缘。佛在世时的提婆达多，处处反对佛，佛就把他看成增上缘、逆增上缘，反面教言。以此锻炼佛心，坚持不退。所以什么事情你都要善于对待，遇到反面教言你不要灰心，要坚持。祖师有副对联：龙女献珠不为妙，提婆达多转法轮。龙女献珠是顺缘，提婆达多是逆缘。提婆达多处处反对佛，拿大象来斗佛，拿大石头来打佛等等，这是逆增上缘，但是佛不退心，坚持感化他。所以学佛就是要有这种精神、逆缘，都看作增上缘，以此锻炼自己，成就自己。
何谓逆增上缘？（星云大师）
一个人做人成功、事业成功，要靠很多的因缘帮助。就如树木花草，需要有阳光、空气、水分等因缘，才能开花结果；高楼大厦，需要有土木瓦石等材料，才能顺利成建。因缘顺，当然容易成就；因缘不顺，不管做人也好，做事也罢，到处阻碍，困难重重。
但是，艰难困苦可以打倒一个普通的人，却挫败不了一个有为的青年。因为，顺因缘固然可以助人成功，不顺的因缘一样可以激发人潜在的力量，成为励志向上的“逆增上缘”。例如，我有病，才知道发道心，注意健康；我受苦，才知道改善环境，奋发图强。
大自然里，梅花之所以受人歌颂，就是因为它耐得住冰雪，所以才能愈冷愈芬芳；松柏之所以令人喜爱，就是因为它禁得起霜寒，所以才能愈冷愈青翠。皮球不是打得愈重，跳得愈高吗？石灰不经烈火焚烧，那能把清白留在人间呢？
我们看到，在狂风暴雨中，一根孤单的刺竹，它可以昂首挺立，屹立不动；我们也知道，在南北极的冰天雪地里，有许多的动物，它们依然奋勇的生存着。
看到台风把树木吹倒了，我会把树木再扶起来；历经地震把房屋震毁了，我会着手把家园再度重建。一个有为的青年，愈是受人歧视，他会更加发愤，有所作为；愈是被人欺负，他会更加争气，力争上游。“汪洋中的一条船”作者郑丰喜先生、台南“秋茂园”的园主黄秋茂先生，都是最好的明证。
所谓“寒门出孝子”，有时晚娘的呵责，也可能成为“逆增上缘”，造就出优秀的子孙。禅门鼓励人，寒时到寒冷的地方去，热时要往热的地方走，可见在逆境中也自有另一番的天地！
中国佛教史上，如果没有“三武一宗”的教难，就显现不出中国佛教的辉煌力量；如果没有威权专治的重重迫害，就不会有慧远大师喊出“沙门不敬王者”的高论。没有犹太出卖耶稣，就显不出耶稣的圣德；没有提婆达多与指鬘外道的迫害，就显不出佛陀的崇高与伟大。所以，人不要害怕不顺的逆境，在人生的路上，大石挡路，你可能被它绊倒，你也可以把它当成眺高望远的垫脚石。人的成功与失败，就看你是否能将“逆境”化为“增上缘”，因为：没有黑暗，那里有光明呢？没有罪恶，那里有善美呢？没有污秽，那里有洁净呢？没有差别，那里有统一呢？
