静波法师:不属自己的东西丝毫不可强求


作为一个学佛的人,应该知道我们所居住的娑婆世界,因为众生的共业所招感,才是苦的根源。要摆脱这些苦,最终要有出离之心,求生西方净土

共业招感共同的苦,这就要求学佛人,不只是为了个人摆脱这些求不得苦,而是要有一颗同体大悲之心,为他人解除所求不得的痛苦。我们既知道苦的根源,就要有一种新理念来对待它,首先是要认它,甘心承受它。转苦境为乐境。

我淡泊人生,无所求,就无所谓苦。有些人求美衣肉食,贪洒、色、财、气,要高官厚禄。为得到这些,拼命的追逐,不择手段,受尽了苦头,虽有一时得逞,满足其欲望,到头来坐牢、杀人,其苦复倍。试看古往今来之贪的下场,世人须当警醒。

我甘守清贫,淡泊名利,我无忧无虑,所谓半夜敲门心不惊,这不是苦而是真正的快乐。

有人为满足口腹之欲,天上飞的、地下爬的、水中游的,什么都吃,杀无数生命而养自己之身,花天洒地,暴饮暴食,殊不知到头来怪病、癌症皆从口入,导致身虽未死、已先受炼狱之苦,早早天亡,抵它命债,这是求不得也苦,求得又何尝不是苦。

我青菜豆腐、小米稻香、自然的绿色食品,啖纯净之清泉、饮浓香之绿茶、真可谓肠道洁净,身心康健,这不是受苦,而是其乐无穷。

奉劝世人:属于你自己的东西,终会归你,不属自己的东西丝毫不可强求。所求不得会招至无限烦恼,强求得来,还将以十倍奉还,这才是苦。须知:

因果分明定不差,古今种豆岂生麻。及早回头苦变乐,身心康健步莲花。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

关于静波法师

静波法师网为您提供最新的静波法师信息,让您快速了解静波法师的相关内容,感谢您分享转发静波法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单