欲得佛果，当修其因

《略论》是修心次第。我们完成了第一遍修学。尽管很努力学习，但还没有达到“舍凡夫心，发菩提心，成就佛菩萨品质”的目标，清晰地认识到自己不是大师所说的“具堪能者”。

　　一、我认识到自己就是一个充满迷惑烦恼的凡夫，饱受着六道轮回的痛苦。

“虽遭寻常病，犹需依医言。况且贪等惑，百病恒逼逐”。这是道前基础“于己作病者想”中引用的经论。记得这句话当时曾经引起一位师兄的极度不满，她认为自己很健康，家庭很幸福美满，凭什么要认为自己有病？学佛对她来说就是充实一下业余时间，点缀一下自己的生活，凡夫都是重病患者的观点令她无法接受，于是退学了。我也曾经问过自己“我有病吗”？在很长的一段时间里也是无法接受的。但是我信，我信导师说的就是真理。修学了中士道“六道轮回的本质是苦”，再依据自己的生命状态认真对照、反思后，我才真正接受自己是轮回的重病患者这一事实，并且深刻认识到自己病得到底有多重。

首先是贪，根本烦恼中的第一个。我是一个贪心特别重的人，“贪”给我的生活带来无边痛苦，心不能清净、安住，成天妄念纷飞，被“贪”所左右、控制，为了名利不择手段，争强好胜，不惜损害他人利益，还自以为是，认为自己做的都是对的，甚至美其名曰“人不为己，天诛地灭”。满脑袋没有别的，每天睁眼就想着如何表现自己，如何才能获得更多名利。“贪”占据了我大部分时间和精力，是散乱掉举的根源，给修学带来无尽的干扰。

其次是嗔。我好生气，但是又不想把家搞得鸡犬不宁，所以能忍就忍。但这种忍不是在修忍辱，而是修嗔恨。虽然没说出来、发泄出来，但对自己、对他人都造成了伤害。印象最深的是导师讲的两支毒箭。学后才知道这样的忍就对身体和心灵都造成了伤害。工作中，对于超过我业绩、比我有能力的人我会嫉妒，甚至恶语中伤，到底我伤害过多少人造了多少业，自己都不知道。

烦恼不仅影响了我的生活，更严重的是扰乱了我的修学。心不能安住，盲目，像个疯子一样，可悲可怜，还自以为是。不断造业，旧业尚未忓悔清净，又因愚痴不断积集新的恶业。真的很难想象这么下去我的未来会在哪里？

二、认识到痛苦的根源是无明我执，贪嗔无始以来一直附在我身上，令我不得自在。

《忓赞》云：“心于谛理恒愚痴，病根长夜相依附。”愚痴的病根是什么？是无明我执。因为无明，所以我看不清真相；因为我执，所以处处以自我为中心。把充满贪嗔痴的凡夫心修到任运自如的程度。遇事无需考虑，任何一个念头非贪即嗔。贪嗔痴如魔鬼附体，无法无主，随着贪嗔痴陷入到情绪中，完全放弃了主权，成为贪嗔痴忠实的奴仆。无恶不作，乐于其中，不能自拔，害人害己。如果不改变生命轨道，只能在六道轮回。

三、我恐惧恶趣苦，认识到只有三宝能拯救。所以要调整生命的中心，从以自我为中心转为以三宝为中心。

要从固有的观念和心态中走出来特别不容易，首先意识到自己的认识有问题就很难。因为我们习惯性地认为自己所做的事情，自己的判断都是正确的。现在要认错，否认过去的所有行为，包括身口意三业都是颠倒的，接受起来真的很难。

两年多的时间里，通过对《略论》以及十八字方针、八步骤三种禅修等的修学，在导师一步步的引导下，慢慢地认识到自己错误的观念和心态，认识到自己的各种颠倒，如执苦为乐，执假为真，执名为实等等。正是因为执著颠倒使我在做事时找不到北，而且自以为是，出现种种错误还怨天忧人，凡事一味地向外找原因。

三级修学是一片净土，可以引导我们从觉醒走向成佛。我很幸运加入三级修学，对修学模式已经生起坚定不移的信解。作为三级修学的学员，我也应该做些什么。

修学为本，在这里我学习的是智慧文化。我不仅认识到自己苦，也认识到六道中的一切众生都是苦的，而且纯苦无乐，快乐仅仅是对痛苦的缓解，在六道中是没有真实的快乐。我还认识到一切众生在生命长河中无一不是我的亲眷，因为智慧不足，所以我看不到真相。上士发心，志求佛果，欲得佛果，当修其因，故当听闻正法，如理作意，发菩提心。想到轮回无不是苦，心生决定，我要带领六道一切众生共同走向觉醒走向解脱，发愿为利有情愿成佛。

服务至上。三级修学施设种种途径帮助、引导我们成长。修学与服务相互增上，方便与慧缺一不可。既可以通过智慧修学获得佛法正见，又可以通过六度四摄等菩萨行积累福德资粮，修习慈悲，强化菩提心的力量，使菩提心成为生命的主导力量，最终成就佛菩萨的生命品质。

现在我已经获得了实习辅导员的资格，机缘成熟我将会很快走上辅导岗位。班级是践行菩萨道精神的平台，我会全力以赴，尽未来际服务大众，为利有情愿成佛！