关于“挣钱与花钱”的一点点思考

学习了《佛教的财富观》，我有很多思考。

在谈论功德法财之前，我想，对于我来讲，更重要的是，再去梳理一下如何在世俗生活中面对物质财富。这一关如果没有打通，没有树立正念，也谈不上攒什么净财，更不要说积累多少功德法财了。所以，我想就“追求财富和支配财富的方式”这个问题分享我的学习收获。

其实关于这个问题，法义中就是一句话：挣钱靠福报，花钱靠智慧。

关于挣钱。首先要明了因果，这点我是深深接受的。我只能挣到属于我的钱财，这是过去的因缘果报。包括过去生中的，也包括今世累积的。我过去的经验告诉自己，不信不行，我所能做的是承认因果、臣服因果，好在，一切都可以因修行而改变。越是困难的时候、恐惧的时候，越是无力、迷茫的时候，唯一落脚的地方，就是调整态度，认真修行（这里除了佛法上的修行，也指带着修行的态度在世间做事）。在“因”上去发力，是“当下”唯一能做的。只要信心足，发心好，智慧够了，再不好的际遇，也会慢慢好起来的！

其次，对于“广种福田”，我做得还远远不够，特别是恩田，尤其是其中的父母恩。相比起来，师长恩、国土恩、和众生恩，倒还好一些。我观这背后大概有一个“理所当然”或者“关系远近”的原因。师长、国土、众生，因为不是亲人，不该我也不欠我，所以当我被关爱和照顾的时候，反而会心怀感激，乃至感恩。而对父母，反而因为习惯于从他们那里获取，忽略了在成为父母之前，他们首先是个凡人。我期待他们要有父母这个角色的一切优点，并视之为理所当然，却往往放大他们生而为人的人性弱点或缺点。带着这样的觉察，我在与父母的对话中加强了刻意练习，放下“我”，去看见“他们”，心里多了一份感恩，和父母的相处融洽多了。

对于悲田和敬田，我是越来越有些感觉的。我常常提醒自己不要为了帮助别人而帮助，也不要为了想让自己看起来慈悲而去帮助人。中医里有一种说法叫“有呼才有应”、“医不叩门”。更多的，我会去观察自己的发心。如果有人需要帮助，我是否能听见“呼”声？我在帮助别人的时候，是否在自以为是？我发现，当我能更深刻理解生而为人的痛苦时，才会有真正的悲心生起。这悲心，是对生而为人的抱歉和慈悲。那种当下的帮助，是比较纯粹的，因为我不是在帮助别人，是在帮助自己。生而为人，我们的无助是一致的。

也正是在这样的悲心下，我越来越有恭敬之心。那是对人的恭敬，对人心、人性的恭敬，更是对佛陀的智慧与慈悲的恭敬，对“若要离苦、唯有解脱”的恭敬。

第三、生存技能是创造财富的工具和道具，越是专业越能用好它们，越能做得漂亮，与更多的大众结缘。就像法义说的：专业技能不仅是生存的必要保障，也是菩萨利益众生的增上缘。不过它是把双刃剑，当利用它与众生结缘的时候，如果发心不正，它就会成为达摩克利斯之剑。

最后是开源和节流，开源还要继续去探索，去发掘更多的可能性。节流方面近两年大大改善，一来大概和去年疫情影响了收入有关，二来是在所从事行业受的教育和学习，让我知道要做人生规划了，消费比往年大大下降，开始学习记账，不必要的支出减少了，花钱时想着给年老的自己留一点了。但这里也有一个地方要提醒自己注意，别让节流变成了吝啬。这就关系到花钱的智慧了。

法义说财富应分为四份。对我来说，更要提醒自己一句话：只有将财富当作“行善的工具”去追求，才能使财富发挥出更大的作用。这就是十八字方针的第一位：态度。以何态度去对待财富，是初始，是行动的先决条件。财富的量，即是果。财富的净与不净，也是果。

挣钱和花钱的第一要素是态度，态度最终决定了以何等的智慧挣钱和花钱，最终也会导致我不同的结果和人生。

最后，我还有一个世俗的好奇，我想试验一下，通过自己的修行，会发生怎样的财富变化，吸引来的“钱大人”的品级会不会越来越高。当然，这个“钱大人”不止是物质的，更包括精神的。

我期待能用佛法帮助自己解决人生困惑，树立正确人生观念，更期待成就最高的智慧。