修学给我带来了幸福

通过修学，我知道了接受智慧文化对生命的意义。按十八字方针、八步三禅学习，确实能帮助我改造生命品质。

那么按照闻法轨则自学可以吗?答案是不可以。因为学佛是改造生命的庞大工程，难度很大，唯有在善知识的引导下次第修学才能有效。在修行过程中，只有不怕肉身痛不怕出血，才能将贪喷痴的脓疱彻底清除干净，有漏的生命才能有望焕发新生。有了法药，但没有善知识这位良医的话，疗病谈何容易。因为疗病的药是要按剂量服用的，与生病时间的长短、病的轻重，以及病者的体质和心态有关。如果没有值遇具足十德的善知识，在心行上，没有坚定地依止善知识，佛法就不可能对自己的生命产生作用，更不用说成就究竟的解脱。

在改造生命工程的过程中，凡夫的心随境而转，若无善知识引领，仅靠自学摸索是走不出的凡夫的认知模式，甚至会在三毒重病的淤泥中越陷越深，无力自拔，在无助、恐惧、痛苦中过完一生。想到没有依止善知识时的生命状态，不禁心有余悸。庆幸的是具足十德的善知识就在我身边，在向我招手，殷切地希望我抛开一切杂念，把修行当作生命中唯一重要的事，并引领我生起求法之心。

回顾一年多的学习，我深刻地感受到生命中每一点成长，都有赖于善知识的摄受和教诲。在修学前，我性格很内向，在家中把自己放在中心位置，都得围着我转，稍有不慎或者怠慢，我就会闹情绪。其实这是内心虚弱的一种外在表现。因为无明和我执，我看不清自己身上的问题，对自己的定位不正确，可以说完全不了解自己。现在的我心态变得很平和，对生活中不如意的地方，采取了接纳的方式，打破了自我的设定。面对事情，心情再也不会大起大落，用缘起法看一切问题。

如果没有遇见三级修学，如果不是用佛法的智慧改造自己，如果没有一切向内求，就永远走不出自我的圈子。通过依模式修学，体会到善知识自利利他的功德，也初步品尝到学法带给自己和家庭的巨大变化，认识到修学对未来生命的重大意义。

我的女儿原先是信仰基督教的，非常反对我学佛，多次叫我跟她去教堂，她对佛教完全不认可，认为是迷信。当时我和她是对立的，话也经常说不到一起，内心很烦躁，基至想用金钱收买她，让她改变信仰。我想金钱的诱惑力应该会吸引到她，谁知金钱的魅力在她那儿失去了作用，可见她对自己的信仰很坚定。

同学们了解这一情况后，劝我不要操之过急，要观缘起，慢慢来。首先要调整好自己的发心，在日常生话中，行坐住卧、语默动静尽可能按佛法来实践。我改变了以往说教的方法，用行动来感化她。以前我说话很生硬，处处用指责的口气找她的不是，女儿回敬我，说我吹毛求疵，尽说大道理。

面对一个家庭两种信仰，这样的家庭氛围让彼此很尴尬。我思惟作为佛弟子，关键是用佛法的智慧去化解现实人生中的问题，如果没有慈悲心，没有宽容心，没有接纳的心，与家人都不能相处，怎么去和众生相处和利益众生呢?思惟之后，我的心境渐渐明朗起来，一切向内求是我行动的指南，我在内心悄悄发愿，一定要用行动来感化她，半年不行就一年，一年不行两年。

我会利用吃饭时间故意找个问题聊天，讲讲自己的困惑，请老公和女儿帮我出主意，而不是当面直接说教，让她下不了台。我发现这个方法很管用，女儿也受到了启发。开始时我请她参加读书会，参加皈依共修，告诉她参加读书会能得到智慧，告诉她佛教不是迷信，而是人生的大智慧。就这样一步一步地慢慢引导，如今女儿已参加了修学，而且学得很认真。

想到我盼望已久的这一天终于来到了，内心抑制不住地激动。现在我和女儿的关系就像和其他的同学们一样，相处融洽，内心祥和。可以说，几十年的母女关系从来没有像现在这样和谐，这样心与心地交流。我真正理解了祥和的内涵，这种盼望已久的幸福感是用多少金钱也买不来的。这一切都得益于佛菩萨的大悲愿力，是依止善知识的成就，是两套模式智慧和慈悲的结晶。我只是千千万万受益家庭中的一员，还有什么理由不依止善知识，不感恩善知识呢？所以，在今后的修学中，我要以珍惜之心、感恩之心修学，并将此转化为修学和服务大众的动力。愿灯火相传，让更多的众生走向生命的觉醒。