远离昏沉懈怠，早起精进修行

很多同学分享修学没有时间，或者早起修学很困，一天都无精打采。自己也经历过相同的困境，后来不断做观察修，基本稳定在4：30起床，现将自己早起修学的经验供养大家！

一、强烈的早起意愿

原因一：曾经有一个月时间进入修学低迷期，家庭矛盾和工作变动内外夹击，导致陷入困境，戳中痛点。经常因为没有修学烦恼不已，但自己很难提起意乐，皈依定课一句也听不进去，妄想纷飞，曾一度对自己产生否定，无比沮丧。反思了一下，修学出现问题是因为自己没有固定的闻思时间，有时间就修一修，没时间就不修了，长此以往心行不稳定，对境现前时业障即刻翻动。同时也会嗔恨自己，为什么这么不精进？心就一直处于忏悔和纠结中，整天闷闷不乐。因此，固定闻思时间非常重要，这就必须要早起！

原因二：承担辅助员后，诚心想要陪伴好同学们。正逢班级落实修学过程管理，要让同学们每天在群里填写定课、闻思情况。而辅助员就要先以身作则地示范，自己做不到，有什么资格要求别人做到呢？不固定闻思时间的惨痛教训，要引以为鉴，不能让大家走我的老路，我要以实际行动让师兄们感受到固定时间闻思的重要。下定决心我必须要以实际行动传递模式，为了让同学们培养固定闻思的习惯，我必须要早起！

二、如何才能早起

1、思维早起的胜利

①固定闻思时间有保障。每天大清早完成当日的修学内容，不再有修学工作生活冲突的后顾之忧。

②经过一晚的睡眠妄想沉淀下来，内心非常平静，心力强劲，法易入心。

③早起定课自修时无人打扰，能拥有完全安静的环境，可以把心的能量百分之百投入其上，保质保量。止的能力变强，内心清净，理解能力提升，能快速领会法义要领，提高闻思质量。

④可以保证睡眠质量，特别是在凌晨两三点钟，基本属于沉睡状态，促进肝脏排毒，使人精力旺盛。

⑤可以控制体重，早睡意味着不能熬夜，可以防止出现过劳肥，使脂肪更好地被燃烧，体重达到满意的水平，拥有健康色身，更好地为实现生命的终极价值服务。

⑥早睡可以缓解焦虑、抑郁，改善心情，使人充满幸福感。早睡早起，精神变得更好，工作效率也会提高，对于家庭和个人都是很有益的。

　　2、思维睡懒觉的过患

从自己的亲身体验来看，没有早起修学，内心容易产生惭愧、忏悔、纠结、不开心等不良情绪，又因为有一种“我要修行，不能懈怠”的心理，内心就会充满挣扎，很难生起欢喜心。又因为没有坚持闻思，不良心态不断得到张扬，纵容贪嗔痴，这本身就是痛苦的根源。如果纵容生命中制造痛苦的力量，怎么会有快乐而言？

佛陀在《大宝积经》中宣说贪睡二十种过患：一者懈怠懒惰；二者身体沉重；三者颜色憔悴；四者增诸疾病；五者火界羸弱；六者食不消化；七者体生疮疱；八者不勤修习；九者增长愚痴；十者智慧羸劣；十一者皮肤暗浊；十二者非人不敬；十三者为行愚钝；十四者烦恼缠缚；十五者随眠覆心；十六者不乐善法；十七者白法减损；十八者行下劣行；十九者憎嫌精进；二十者为人轻贱。

本来我们修行后应该不断进步，增长善根，但是因为有烦恼，反而堕落、放逸、懈怠，大好光阴一睡了之。整个人活在烦恼中，不能如法修行，导致诸佛菩萨、祖师大德和龙天护法的呵斥。

3、早起的内心调整

①睡前思维。

内心生起坚定的决定：为成佛道，明天早上我一定要几点起床，然后安住在当期修学的法义中入睡。

②将闹钟放在和床有一定距离的地方，必须要起床关闹钟。

否则会惯性关闭闹钟，继续呼呼大睡。如果睡懒觉串习较大，建议定2-3个闹钟，这样尽管第一念比较困，忍不住关闭闹钟继续睡，第二次、第三次早起的意识会被慢慢唤醒，久而久之就会养成定点起床的习惯。

③醒来后立马起床。

在昨晚想的那个时间点，准时醒来。观想“死亡随时会来，为利有情，精进修学”，不作他念，马上起床。

在没有养成习惯时，有时会想：不然今天就算了，明天吧。或者还会想：昨天共修太累了，再稍等一会吧。或者会想：今天好困，已经很精进了，不要太让身体受累，修行要不紧不松才对……诸如此类的想法很多，但是有五、六小时的睡眠已经够了，其它的理由都是在为凡夫心找借口。因此坚定自利利他的愿望，想着今天我还没死，太好啦，又可以精进修行，就会很欢喜。立刻起床，就不会有太多的想法。

④下床后立即活动

早起就是一分钟的事！起床之后稍微一活动，或走或跳，舒展身体，活动筋骨，就不再有一分钟之前躺在床上那么困的感觉，而且会很轻松，很舒服。

从中医角度来说，早起升肝气，人稍微活动，体内的阳气就随着肢体活动升起来了，就不觉得困了。

从心灵层面来说，“困”仅仅一个念头而已，但“困得起不来”却是不断错误观察修并安住在这种错误观念的结果。昏沉也是缘起法，只要不给这种不良念头浇水施肥，它便不会增长广大。“立刻下床活动”正是改变所缘境，头脑清醒后，想继续睡觉的念头就会慢慢淡化。

　　4、早起的外缘创造

①晚上最晚不超过11点睡觉。元气消耗得太厉害，一上座就昏昏欲睡，什么都修不好，心没有能量。长时间晚睡，不仅会摧毁身体正常的新陈代谢机能，带来黑眼圈、偏头痛、憔悴、萎靡不振等健康隐患，还会让人逐渐养成“夜猫”病，白天哈欠连天，进而影响正常的学习和工作。长期晚睡的危害有：

伤害一：耳聋耳鸣。睡眠不足易造成内耳供血不足，伤害听力，长期熬夜可能导致耳聋。

伤害二：肥胖。熬夜的人经常吃“夜宵”，不但难消化，隔日早晨还会食欲不振，造成营养不均衡，引起肥胖。

伤害三：皮肤受损。皮肤在晚10—11点进入保养状态，长时间熬夜，人的内分泌和神经系统就会失调，使皮肤干燥、弹性差、晦暗无光，出现暗疮、粉刺、黑斑等问题。

伤害四：记忆力下降。熬夜者的交感神经在夜晚保持兴奋，到了白天就会出现没精神、头昏脑涨、记忆力减退、注意力不集中、反应迟钝等。时间长了，还会出现神经衰弱、失眠等问题。

伤害五：肠胃危机。人的胃黏膜上皮细胞平均2—3天就要更新一次，并且一般是在夜间进行的。如果夜间进餐，胃肠道得不到休息，会影响其修复过程。同时，夜宵长时间停滞在胃中，促使胃液的大量分泌，对胃黏膜造成刺激，久而久之，易导致胃黏膜糜烂、溃疡。

伤害六：免疫力下降。经常处于熬夜、疲劳、精神不振的状况，人体的免疫力会跟着下降，感冒、过敏等就会不期而至。

伤害七：心脏病风险。长期“黑白颠倒”的人，不仅脾气会变坏，内脏也得不到及时调整，使心脏病的患病几率升高。

原来晚睡有这么多危害，更加坚定早睡早起的决心。而坚持早睡，早起就成功了一半！

②饮食是滋养身体、提供精进修道方便的保障。如果吃得过饱，就会气息急促、身体粗重，经脉运行阻滞不通畅，这样让人心识幽闭，如果禅坐的话，很难安稳下来；如果吃得过少，就会身体虚弱，心识飘忽，难以集中精力。身体安稳则道业兴盛，所以，修道人饮食要适量节制，常常乐于在空闲无扰之处，安静地精进修学，这是诸佛的教诲。

③日常生活保持正念，运用法义思维解决问题。用更少的时间花费在情绪和妄想上，不用太多的睡眠补充白天消耗的精力。

④多运动。“动则生阳”，运动可以改善体质，每天保证半小时的走路时间，能改善循环。脚部的活动可使脚部的肌肉、筋膜、韧带、穴位、神经末梢得到锻炼，并能促进脚部血液循环，改善脚部供热状况。阳气充足，白天就会精神饱满。

⑤多亲近三宝，多读高僧大德传记，坚定高尚的信念和目标。生命中有更加重要的事情去做，会更自觉、更精进。

三、早起犯困怎么办

刚开始早起会有一些不适应是很正常的，明明已经睡够了但是依然感觉很困。是我们的习性在困，并不是身体需要。这是持续和凡夫心战斗的过程，虽然改变是痛苦的，但是改了才有希望，不改变简直一点希望也没有。

1、外部环境。

①刚起床外面还是漆黑一片，确实很容易产生困意。此时不妨开灯，接受光线刺激，给自己一种天亮的感觉，会减少倦意。

②刚开始训练早起身体很不习惯，稍微不加注意就会落入“我没睡够，还想再睡一会”的念头，不断重复就会越来越困。此时可以多在房间走动，坐时昏沉便站立。或搓搓脸，或睁开眼睛，或随文入观，都可以改变昏沉的所缘境。

　　2、心灵环境

①洒扫住处

凡夫心随境转，如法的修行环境很重要。在扫地过程中，扫除的不仅是外在尘垢，更是内心尘垢；不仅是在净化环境，更是在净化内心，把妄想、习气、烦恼一点点消融掉。

②至诚供养，礼敬诸佛

认清楚自己的生命现状，是充满迷惑烦恼的凡夫，是轮回中的重病患者。礼敬佛陀的时候，也是在见贤思齐。当把头放在佛的脚下，其实也意味着从这个当下的“脚下”开始起步，踏上一条追求生命圆满的路，它是一种向往，也是一种认同，把自己的心融入佛心。终有一天，我们也可以获得像他一样的无尽的智慧，圆满的慈悲，无量的自在。用这样的态度来礼佛，再起身时，肯定会得到很多的滋养，心胸和生命体验会很不一样。所以，礼佛是一种非常殊胜的功课，是一种很好的修行，更是赶走昏沉妄想极好的方式。

在礼敬诸佛的过程中，让心全然地打开和安静。同时，也是让身体运动，放松并全然地接纳所有，睡意困顿也会在礼敬中全然消失。

③思维暇满人身的殊胜难得

能够得到这个离八无暇，具足十圆满的人身，不知自己在过去生做出了多少努力才能换得这个身份。无尽生命中，我一直在六道流转沉浮。一会儿在地狱，不知呆了几万还是几百万年；然后到畜生道，从蚂蚁到苍蝇、蚊子，到猪、牛、猫、狗，不知当过多少回畜生；然后又生天，一呆又是几千万年。在轮回中盘桓那么长时间，好不容易得到人身，获得暇满身份，可以帮助自己成就解脱，实现生命的最大价值，如果不利用好这个机会，对生死没有把握，又要不断沉沦受苦。我愿意吗？

④死亡随时会到来

思维三根本九因相三决定，认识到今生唯有修学佛法才具有永久的意义，而外在的一切只有短暂的意义。我每天都在走向衰老，走向死亡，每天都在经历无常。把自己托付给三宝，是最可靠、最有力、最安全、最究竟的依怙。我要抓住一切时间，在任何时候，我都要皈依三宝、修学佛法。

⑤与三恶道的距离仅在呼吸之间

我的生命无始以来就在无明中度过，积集烦恼和贪嗔痴。学佛之前固然是这样，学佛后也没有如法修行，依然造作杀盗淫妄等招感三恶道苦果的罪业，从来没有好好忏悔。一口气不来，面临的就可能是地狱。如果不能把握心念，临终时就可能与嗔心相应。当恶业现前，当下就会堕落地狱。而在地狱最短的一天，也相当于人间的9，000，000年，如果我不赶紧修行，这就是我未来的处境啊！

⑥发大心，立大愿

当一个人回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：“我已把自己整个生命和全部精力献给了世界上最壮丽的事业---为人类的解-放而奋斗。”而学佛是釜底抽薪地解决生命的终极归宿问题，是将贪嗔痴从生命中连根拔起，获得永远的幸福安乐。

我愿意，为一切有情解除生命的痛苦而奋斗终身。我愿意，不断精进为一切众生创造觉醒之因。这是永不失业的事业，更是尽未来际的使命与担当。

“不饱食以终日，不弃功于寸阴。”愿每一位同学都能在有限的时间内实现生命的最大价值！