检讨自己，随喜他人
本周学习了普贤行愿七支供中的忓悔支与随喜支，忏悔是人格的清洗剂，是批评与自我批评的方式方法。只有通过诚恳忏悔，检讨自身不足，才能暴露出自己的本来面目。随喜则是对他人的善心善行发自内心的欢喜赞叹，如此才能除掉嫉妒障，从我执中超越出来，平等地随喜赞叹他人的一切功德。
忏悔支中讲到四力：
一、能破力，就是要明信因果，自愧克责，怖畏恶道，不覆瑕疵，如此将自己的罪恶发露出来。如人吃了毒药，他知道吃毒药会危及宝贵的生命，故快速地将毒药吐出来了。
二、依止力，即依止三宝的真实功德，以发菩提心，修慈悲心，忆念十方诸佛来对治。简单地说，就是内依菩提心，外依十方诸佛，深信诸佛之威神力能帮助我们快速忏除恶业。
三、遮止力，即防护当下，永不再犯，决定不再造作同样的过错，断相续心。如吐出毒药之后，知道毒药的厉害，再也不敢食毒了。
四、对治力，必须要通过念经、念佛、礼拜等方法修功补过，或观罪性空，永远安住在清净的戒律中，来成就一切功德。如一个人不再食毒药，那么相反，就要吃补品，让身体健康，进而精进修学佛法。
烦恼业障的根源在于心，当心随境转的时候，烦恼随之产生。而心怎么会跟随外境而转呢？就是习气在作怪。这个习气就是深藏我们内心的五个小偷：贪嗔痴慢疑。也被称为五种心毒。这五种心毒不去除，我们就无法摆脱习气对我们的束缚，无法避免烦恼业障的产生，也就无法远离痛苦。
所以，佛教的一切教育手段，说白了就是要改变我们的心，改变我们的习气，让我们从旧有的习气中剥离出来，挣脱出来，回归到正常的状态。故曰：罪从心起将心忓，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两具空，是则名为真忓悔。
我也是通过诚心忏悔，才有了这个学习机会，所以我还要继续努力，用忓悔的手术刀，划破自我保护的罪业膜，让自己的本来面目显露出来，轻松自在地修学佛法。
随喜支，就是以清净平等的心，随喜赞叹一切诸佛菩萨，一切众生，二乘有学无学圣者的所有善心善行。如此，便会增长我们同类的善根功德；其次也可除嫉妒障；最后还能打开心量，从自私狭隘之心中超越出来。这可是成本少，效益大的便宜事，岂能错过？
“随喜功德”一词，是每位佛弟子常常挂在嘴边的一句话，但说多了也会流于形式。对冤家敌人的善事往往不易开口随喜，何况发自内心的去随喜赞叹他人功德呢？所以，简单的随喜功德一事，对我这凡夫众生来说，很难做到位。不过，现在也必须尝试着让自己打开心扉，以真诚的心随喜赞叹所有四圣六凡一切的善根功德，以此来踏上随喜赞叹的调心之道。
