法界四乐尊者即天台慧思（515－－577） ，南北朝时代之高僧。武津（河南上蔡）人，俗姓李。世称南岳尊者、思大和尚、思禅师。为我国天台宗第二代祖师（一说第三祖）。
尊者自幼归佛乐法，心爱《法华》。曾持经入坟冢中读诵，读毕深受感动，对经涕泣，于梦中受普贤菩萨摩顶戒，顶上遂隆起肉髻。年十五出家，师事天台初祖慧文禅师，得授观心之法。曾因慨叹虚受法藏，放身倚壁，遂豁然大悟，深得法华三味。他最早主张佛法之衰微即未法时期，故确立对阿弥陀佛与弥勒佛之信仰。注重禅法之践行，亦注重义理之推究。
北齐天保五年（554），尊者至光州、不分远近，为众演说，长达十四年之久。又，尊者于河南南部之大苏山传法于智顗，智顗大师之众门弟子中最为杰出者。陈代光大二年（568）始入湖南衡山（南岳），悟三生行道之迹，讲筵益盛，鼎止十年，遂有“南岳尊者”之称。山中常有瑞兆显现，天童为之侍卫。曾受到宣帝礼遇，尊称“大禅师”。太建九年，言“佛来迎我”，晏然而化，世寿六十三。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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