鸠摩罗多尊者，据《大唐西域记》载，生于呾叉始罗国。时人以”日出论师“尊称之，而与马鸣、龙树、提婆并号”四日照世“。
制论凡十数部，并盛宣行，被尊为经部本师，付法藏第十八祖，禅宗第十九祖。据《付法藏因缘传》卷六载，尊者自幼聪慧，有”美名童子“之称。后出家从僧伽耶舍受法。
初于呾叉始罗国著述诸论，后至朅盘陀国专事教化，平生浸淫佛教典籍，极其玄旨”立正法，摧邪见，高论清举。其后付法于阇夜多。
据《出三藏记集》卷十一《诃梨跋摩传》等，尊者为罽宾之小乘学者，属萨婆多部，系《成实论》作者诃梨跋摩之师。
生卒年月，应在龙树与世亲之间，即于公元三世妃之未。
著述凡十数部，《日出论》《结发论》《喻鬘论》、《痴鬘论》、《显了论》等。
鸠摩罗多，又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
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