常敏法师答：他七十九岁才开始念佛。他还能往生吗？
问：我劝爸爸念佛，他七十九岁才开始念佛。他还能往生吗？还来得及吗？
常敏法师：南无阿弥陀佛！闻名即往生。虽然我们每个人和阿弥陀佛的缘分有亲有疏，但阿弥陀佛是无缘大慈同体大悲的。在凡夫这里，有过去、现在、未来的时间概念，有已闻、今闻、当闻，有已往生、今往生、当往生的分别，但是在阿弥陀佛那里，十劫初就已经完成。阿弥陀佛建立极乐世界没有和我们商量，所以，不是我们在念佛，而是佛在念我们，是阿弥陀佛欲生我国的愿心在呼唤我们。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。所以我们多看看阿弥陀佛，想想阿弥陀佛的光明遍照十方世界，救度十方世界的每一个众生。不要总是站在自己的角度看问题，要站在佛的角度来思维。你的角度，你的知见，你的能力，都是极其有限的，你能劝多少人念佛？不要说劝别人，你自己的孩子还不一定听你的。所以我们要从佛的角度去思维，要从太阳的角度来看光明。太阳照耀万物是没有捡择，万物接受阳光照耀也是无有选择的，这样你就不用担心了。反之，从自己的角度是劝不了多少人的。劝人念佛，人家接受了就高兴，劝不动还要生烦恼。要知道，念佛往生是阿弥陀佛决定的。阿弥陀佛说：当我誓愿成就的时候，就决定了十方众生的往生。只是我们用凡夫的思维去判别，才会有谁能往生谁不能往生的说法。
我们每个人和阿弥陀佛的缘分，只有自己清楚。你能判断谁往生呢？经文说：其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。如果你不能信受佛愿，就会失去往生利益。佛要我们如法修行。怎样才叫如法修行？佛说的话你要听，佛说闻到名号就能往生净土，可你说不行，你没有修行，那你就是逆子，就是五逆谤法的众生。为什么？你对佛说的话不相信嘛。佛说闻名就往生，可你说不能清净心念佛就不能往生，还要加以种种条件的限制，判别哪些人可以往生，哪些人不能往生。你这不是诽谤佛法吗？断了人家的佛缘啊！可你还以为自己是个学佛的人，是个修行的人，以为自己可以做别人的榜样了，不知道自己都已经犯了五逆谤法的重罪。
其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。好好体会这句经文.
