常敏法师：受持三归，具足众戒，不犯威仪，这是十方三世一切诸佛净业之因。一念南无阿弥陀佛即得往生，这是弥陀慈悲摄取不舍威神力成就故。持戒修行和念佛是两个法门，一是难行道，一是易行道。龙树菩萨在《十住毗婆沙论》说：“菩萨求阿毗跋致，有二种道一者难行道，二者易行道。”
“难行道”者谓於五浊之世，於无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途，粗言五三，以示义意一者外道相（修酱反）善，乱菩萨法。二者声闻自利，障大慈悲。三者无赖恶人，破他胜德。四者颠倒善果，能坏梵行。五者唯是“自力”，无“他力”持。如斯等事，触目皆是。譬如陆路，步行则苦。
“易行道”者谓“但”以“信佛”因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土。佛力住持，即入大乘正定之聚。正定即是阿毗跋致，譬如水路，乘船则乐。
所以这是两条不同的道路，我们不必把两者互相对立。你修清净心，持戒修禅的，一样可以导归极乐，不必怀疑、奚落净土法门；修净土法门的，也不要去诋毁他人的有缘之法。法无高下，对机才是最重要的
佛教的咒语本意是“真言”，因为宇宙的秘密也是心灵的秘密，心物一元，佛咒是一种“语密”，为梵语的音译，现已没有统一而确切的汉语义译的成份，常含有诸佛菩萨和一些护法..
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八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
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