不用等,他已经来了。(法义问答19)


居士临终往生和平生业成,这两种修法都是存在的吧?
常敏法师:平生业成,才是重要的。往生只是平生业成。佛说乃至十念,若不生者,不取正觉。下至一念、十念时就被弥陀摄取不舍,十方众生的往生都已成办。在弥陀佛愿心成就的时候,在我们闻名念佛时,我们的往生大事就已成办。难道不是吗?这件事你要去落实下来啊!
居士:是不是领受了就往生?
常敏法师:是啊。
居士:蕅益大师在《弥陀要解》里的说法和亲鸾上人的说法有什么不同吗?
常敏法师:往生跟大师们有什么关系?我们闻其名号,乃至一念之时,即得往生。极乐世界成就时,四十八愿成就时,阿弥陀佛已经完成了对我们的救度,所有的无上佛果功德都给予了我们。你领纳了吗?你现在不用去管这个那个大师,你自己是否已经达成了?不要去评论大德有什么不同,你要关注的是乃至十念的恩德在你这里落实了没有?
居士:那阿弥陀佛带我们往生无障碍,我们就等着往生好了,只要享受佛恩就可以了?
常敏法师:不用等,他已经来了。你要感恩他,前提是你要得到救度才会感恩。如果还有疑惑,有疑惑的心,你怎么能生起感恩的心呢?一个人在水里挣扎,被人救起才会有感恩心啊!你现在有这种心吗?这和你懂很多有什么关系?祖师大德的东西懂得再多,也不是你的,那都是别人的功德。把这句名号落实下来才是最重要的。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

成佛之道药师山紫虚居士前言:在前《药师山通讯》中,笔者曾经提及成佛之道概分五阶段,本文将此五阶段中最重要之处提出说明,以为画龙点睛之作,给有缘读者参考,请多指教..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

关于入门

入门网为您提供最新的入门信息,让您快速了解入门的相关内容,感谢您分享转发入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单