堕胎等于杀生吗?请看弘恩法师给堕胎者的一封信


普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。(图片来源:凤凰网佛教)

有小居士来电话,内心很痛苦,因为不得已的原因让其女朋友堕胎了。佛陀开示过,只要生命在住胎之后以非常手段堕胎皆属杀生。仰承三宝慈悲清净功德,我重新整理了一下回复以前一位朋友的信件,为其作答。愿有识者正之。

某某居士慧鉴:

近日内寺务稍繁,不能安心帮你思索排解内心的忧苦,引为一憾。然转思之:我亦无法用正常的道理为你劝解,因佛法的道德理念是尽人皆知的,学佛人对生命的尊重也毋庸置疑的。

当我们所面对生活做出悖于正常的道德观念的选择时,一定有不得以的苦衷,内心的苦痛亦非言语能及。

佛法是圆融的。其圆融之旨不仅在于事前的防非止恶,事中的照察无惑,事后的净除业障,更在于当下对未来无畏的面对。因为有了佛法,我们才能对自己所做的一切正确地负责。当作出无奈的抉择时,也会有因势利导的忏悔改过的方法。

我尊重生命,同时也尊重你已作出的选择。

在佛法看来,所谓的错误,亦只是因缘和合而已,过错并不是一个人全部的主宰。事已至此,不要把过错全部归就到自己身上。世间万象,只是因缘的生灭显现。因果不是固定的,它随着我们的心业而转。你既然已经作出了处理,事过如空不可得,应当先把心安下来,清除对过去的痛苦回忆,以此为基础,然后在佛法的指引下思考如何为这个生命去超度,解开怨结。

为了这个生命的度脱,要发大愿心为他修诸功德善业,直至出离苦趣。更愿以此所修善根功德,祈求诸佛菩萨慈悲加被,若今生来世相逢,当解除一切怨对,共为佛法眷属,同出生死苦海。此心此愿宜坚定宏阔,不要以为几件事就打发了事,毕竟这是杀生之业。凡有善举,即为其回向

最好是定一个功课与一个期限,坚持不断,这样对自他都有益,可以每天打坐诵经,还可以定期放生及做其他关心社会的公益事业作为回向。但请宽心而行,莫存疑虑。

此外,最好从做完手术的那一天起四十九天内就开始为其念诵《中阴救度密法》,按每阶段的仪规进行念诵,这是一个非常殊胜的度亡法门。念诵前后都要虔心祈祷上师诸佛菩萨加被,及法力所加,让其早日超升,解脱生死苦海。

我本来写了为这个生命讲法的文字,后来一想还是不发了。因为一则有中阴念诵,二则你每天要诵经,三者讲法要先自心领解,后方示于人的。你自己可以讲的:诸如人世的无常苦空,世间的污浊秽恶,以及西方极乐世界的功德庄严,开示念佛求生净土之理,可以永脱生死轮回,自己也要生惭愧忏悔之心,还可对其讲明白所处的生活现状,以及为何不想让他来到这个世间的苦衷、目的及解救归趋的方法。不要讲太多,达意即可。

愿祈三宝慈悲加被,你与此生灵怨结不生,同种深重佛法善根,早登解脱彼岸

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

【若人曾有出世善基摄心猛利者。我于尔时随所应度而为现身放大慈光。令彼安隐离诸疑怖。或示神通种种变化。或复令彼自忆宿命所径之事所作善恶。或复随其所乐为说种种深要之..

我姐姐的姓名叫刘素青,那个青没有三点水的那个青。后来我剖析完我自个的姓名,我给我姐也剖析剖析,那个素我俩是相同的,没说的,那我想我姐这个青怎样说,那我就想,青出..

18日刘素青大姐打电话叫我到她家,我看到她体能比二周前虚弱了很多。我问她:姐你要往生了吗?她说:是。下午一点,她的家园黑龙江省双城的助念团来30多人。大姐坐起来,脸..

三皈五戒仪式在寺庙或者安静的地方可以举行皈依的仪式。没有这个条件,你可以自行在佛面前行皈依礼。因为皈依是心的皈依,就算没有人证,但佛却是无所不在、全知一切的,只..

专持阿弥陀佛名号,优胜持往生咒;亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者:持咒三十万遍,则见阿弥陀佛;持名则一日一夜,即佛现前。咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能..

行者若未经灌顶授法,发愿修持此大悲心咒,应先于佛前合掌虔诵大轮金刚陀罗尼21遍,即同入坛,易得成验,不成盗法。此仪轨为趺坐结印修法,以期三密相应(手结印、口诵咒、..

《大乘起信论》白话马鸣菩萨造梁天竺三藏法师真谛译明憨山德清禅师直解中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义我以生命皈依那穷尽十方的,具有最殊胜意业的正遍知者;其身业..

“我今回向诸善根,为得普贤殊胜行”:我现在善根回向,愿获得普贤菩萨殊胜的行愿。既然十方三世一切诸佛这样随喜、赞叹,我们的贪心、欲望就生起来了:“我今天把所有的善..

关于常识

常识网为您提供最新的常识信息,让您快速了解常识的相关内容,感谢您分享转发常识。

南无阿弥陀佛

导航菜单