往昔世时，有妇女人，始有一子，更欲求子，问余妇人：“谁有能使我重有子？”有一老母语此妇言：“我能使尔求子可得，当须祀天。”问老母言：“祀须何物？”老母语言：“杀汝之子，取血祀天，必得多子。”此时妇女便随彼语，欲杀其子。旁有智人，嗤笑骂詈：“愚痴无智，乃至如此。未生子者，竟可得不，而杀现子？”
有一个女人，已经有一个儿子了，但她还想再有一个儿子，就去问别的女人说：“谁有办法让我再生一个儿子？”一个老婆子回答说：“杀你的儿子，用他的血来祭祀天神，你就可以再得到一个儿子了。”
这个女人真的相信了这话，准备回家去杀死儿子。旁边有人嘲笑她、责骂她说：“愚痴无智到了这样的地步。还没有出生的儿子，最终可不可以得到还不知道，而现在的儿子却因此而要被你杀掉，想要两个儿子，会不会连一个也没有了呢？”
有许多人盲目地听信愚痴的外道和害人的邪说，为求未来福，自投火坑，以求不可希冀的福报，这是很可笑的。
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
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地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
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