读师父“本愿名号正定业，至心信乐愿为因。”一文有感
问：本愿名号正定业，至心信乐愿为因。这里的“至心信乐愿为因”，是指佛的愿心呢，还是众生这边的愿心？
常敏法师：至心信乐欲生我国，是指阿弥陀佛的愿心。这是阿弥陀佛悲悯众生，为救度众生出离生死苦海而发起的愿心。极乐世界是阿弥陀佛以其真实慈悲愿心，通过五劫思维不可思议兆载永劫修行所成就。南无阿弥陀佛六字名号就是佛心的体现。名号是实相身，是至心信乐欲生我国真实愿心的体现。名号也是佛的方便法身，为物身，是来利益众生的。
本愿名号和至心信乐欲生我国是不能分割的一体，如同手心手背。很简单的比喻：阿弥陀佛接引像，他的手是垂下来救拔众生的，这体现他慈悲救度众生的愿心。就像太阳和阳光，也是不能分割的一体。所以，不要以为信愿往生心是我们发起。阿弥陀佛建西方极乐世界发四十八愿时，又没和你商量，至心信乐怎么会是你的因呢？是佛有这慈悲愿心，此愿心通过无量劫修行成就了无上佛果功德南无阿弥陀佛名号；阿弥陀佛把此功德名号无条件地惠赐予十方众生，使众生闻名念佛，即时获得往生功德利益。
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读师父这段文字，能感觉到本愿名号里，有着佛的至心信乐欲生我国，一颗无比慈悲心的跳动，师父的开示非常妙，以接引佛的形象来体现名号具足佛的三心。不是吗？当我们面对着阿弥陀佛的接引像，看那垂下的手，凝望着佛那充满智慧与无尽大悲的眼神，我们的心灵就能感受到佛的至心，即佛救度众生的真实之心；佛的信乐，即领纳佛恩欢喜念佛之心；欲生我国，即愿往生净土之行。“名号是实相身，是至心信乐欲生我国真实愿心的体现。名号也是佛的方便法身，为物身，是来利益众生的。本愿名号和至心信乐欲生我国是不能分割的一体，如同手心手背。”所以通过师父开示，我们明了了名号就是佛心，名号就是至心信乐欲生我国，名号就是弯腰伸手把我们抱进怀里的慈母。名号里有佛恩，佛恩有慈悲的形象，名号和佛的形象是一体的，名号和佛的愿心是不能分割的。分割了，名号就成了修行的手段，就成了六个字，就没有了佛恩，就不是实相身，为物身了。分割了，我们就会失去往生大利。
