常敏法师答：“信心具足名号，名号未必具足信心。”这话怎样理解？
莲友：有人说“信心具足名号，名号未必具足信心。”这话怎样理解？
常敏法师：“信心具足名号”，这信心是指佛的恩德。佛的恩德至心、信乐、欲生我国就是以乃至十念、以名号南无阿弥陀佛来体现的。名号是佛的真实信心。
“名号未必具足信心”，说的是佛以真实心来救度众生，但有的众生会有疑惑，对佛的大乘广智，无等无伦最上胜智，他不能相信；不信佛智，犹信罪福，把名号作为修行的资粮，所以信心没有显露出来。
不论是信心若不生者，不取正觉；还是名号乃至十念，都是弥陀本愿力所成就。
莲友：那这种人能往生吗？
常敏法师：佛要救度十方众生，有不果遂者，不取正觉的誓愿。佛有这誓愿可以达成他的心愿。往生后住胎宫。
莲友：那如果我们没有发愿呢？也能往生吗？
常敏法师：佛会调摄众生，他有欲生我国的愿心摄受众生往生净土。弥陀本愿名号具有不可思议的功德，会消除众生的疑惑心。
莲友：世间有这么多的念佛人，都能往生净土吗？
常敏法师：往生是佛若不生者，不取正觉的愿心决定的。念佛众生必得往生。虽然有人不明了，但佛会调摄众生，令众生生起无上信心。
莲友：那修禅的念佛，也能往生吗？
常敏法师：很多禅宗大德都是念佛求生净土。佛说得很清楚：十方众生，有至心发愿求生净土的，临寿终时，阿弥陀佛手持莲华与诸菩萨圣众围绕，现其人前，接引往生净土。只是在众生这里，有已往生、今往生、当往生的；有已信、今信、当信这样的差别。
莲友：当信的人，不能马上往生？
常敏法师：我们和阿弥陀佛的缘分有亲缘、疏缘。就像现在，我们每个人念佛时间也各有不同。明信佛智有个过程，从疑惑到相信。这个过程都是佛在调摄。
莲友：传说苏东坡前生是个禅宗大德，为什么没有往生西方，来生又做了人？
常敏法师：每个人的愿心不同，佛会满足众生的愿心。你今生不想往生，那就下一世。佛说不果遂者，不取正觉。
