昔有野人，来至田里。见好麦苗，生长郁茂。问麦主言：“云何能令是麦茂好？”其主答言：“平治其地。兼加粪土，故得如是。”彼人即便依法用之。即用水粪，调和其田，下种于地。畏其自脚蹈地令坚，其麦不生，“我当坐一床上，使人举之，于上撒种，尔乃好耳。”即使四人，人擎一脚，至田散种。地坚逾甚，为人嗤笑。
从前有一个农夫，他来到一块田地，看见麦苗的长势很好，他就问麦田的主人：“怎么才能使麦苗长得这样好？”麦田主人回答：“把地平整好，多施些粪肥，一定能长成这样。”那人依照他所说的去做了。他把泥土翻松，也加了粪水，就只等把种子撒下去了。这时，他想：“我的脚踩着地会使土地坚硬，我应当坐在一张床上，我在床上撒种，这才是好办法。”于是，他雇来了四个人，一人擎床的一只脚，抬着他到田里去撒种子。结果地踩得更坚硬了，被世人嗤笑。
佛法中当善护净持戒的田，使它生出善法的芽，但行人们起初还能小心谨慎，对细小的戒也不肯犯，可是，到后来违戒作恶也意识不到，而毁犯无忌了。菩提之芽怎得不坏？
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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