常敏法师：就像观音菩萨来我们人间救苦救难，地狱众生有地藏王等诸佛菩萨在救拔。南无阿弥陀佛光明名号，遍照十方世界每一个角落无有障碍，听闻到光明名号的众生，统统都要往生净土。其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。所以我们要心系弥陀，想到是阿弥陀佛的光明照耀我们，照耀十方众生，这时你就没有障碍了，你就能体会到佛的慈悲愿心。不然你总是在众生这边计度筹量，而每个人的计度都不一样，业障也不一样，相互影响，障碍自己的往生大利。所以我们学佛一定要听佛语，闻法一定要听闻佛的教法。你老听别人说的怎么行呢？西方极乐世界是南无阿弥陀佛建立的，你东听西听，都不是佛说的，而且还把道听途说的东西当作往生的依凭，这不是自己给自己设定障碍吗？
在净土法门，皈依佛，就是皈依南无阿弥陀佛；皈依法，就是皈依净土三经；皈依僧，是皈依依正法修行的清净僧众。我们要听释迦牟尼佛、阿弥陀佛的劝导，学佛要依法不依人。十方诸佛宣说的八万四千法门，只有净土法门是对我们这些贫苦众生说的，所以我们要依法修行才能得利益。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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