问：师父，反对弥陀本愿的人，是不是与阿弥陀佛的因缘未成熟？
常敏法师：那是从恶道中来，与阿弥陀佛缘分没有成熟。
信心欢喜念佛之人，都是往昔亲近过诸佛菩萨、修福慧、有善根，才会信心欢喜信受；对阿弥陀佛的本愿、对阿弥陀佛的智慧有疑惑，是与阿弥陀佛的缘分没有成熟。“若不往昔修福慧，于此正法不能闻。”
天亲菩萨说：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”我们称念南无阿弥陀佛，就获得了阿弥陀佛赐予的无上佛果的功德。经中也告诉我们：“其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。”南无阿弥陀佛六字名号，是弥陀的慈悲誓愿为我们成就。他把这样的功德大宝赐给我们，是机法一体所共同成就的，所以，南无阿弥陀佛就是我们的本性。南无阿弥陀佛不是外在的，它与我们的生命息息相关，它是我们的本性。不相信阿弥陀佛的无上智慧，不相信阿弥陀佛的无限慈悲，那就是个逆子。什么叫“逆子”？就是五逆谤法之人。还有什么罪超过于此呢？
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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