净界法师:「阿弥陀佛」这四个字的真实义


接着再看第二点,是约着众生。这是弥陀佛成就的,那我们众生凭什么能够受用呢?这就必须说明它的道理了:

约生释:

这个地方的道理,虽然不容易了解,但是你要是能了解,你就明白阿弥陀佛这四个字的真实义。什么叫做无量光、什么叫做无量寿,你就明白了,你就有资格能够念佛了!

我们看看蕅益大师怎么说,复次身为阿弥陀佛,他不但要把国土创造出来,他还必须把众生接引到他的国土去,所以必须要施设方便。

我们看佛陀所发的愿,不能只是上求佛道,还得要下化众生。你发那么多的愿,结果没有人能够去,那就没办法了!所以佛陀是以他的四十八大愿,来做众生多善根之因;以他的六波罗蜜,来做众生多福德之缘。我们经常说不可以少善根福德因缘得生彼国,必须要多善根、多福德。

身为一个生死凡夫,那我们凭什么积集多善根、多福德,来庄严这样的净土呢?简单说,阿弥陀佛把他自己多善根的这种力量,加持在这一句佛号上;同时,也把他所成就的六波罗蜜的多福德,加持在这一句佛号上!使令我们生死凡夫的妄想心,跟这句佛号一接触──哦,念念成就如是功德庄严,这就是印光大师所说的以凡夫心,投佛觉海的真实义!

我希望我们在了解佛功德的时候,要撇开凡夫这种阿赖耶识的思考,要用真如的思考。诸位如果研究唯识学,你会知道阿赖耶识是一种对立的思考,它是一种二分的思考:善恶、生灭种种的对立。而佛的功德是一真法界,是绝待圆融不可思议的,所以你看《观无量寿佛经》讲到十六观:观佛的相好、观佛的莲花、观佛陀的白毫光等等。这十六观不是你十六观都要成就,而是你能成就其中一观,其他的观也就可以成就了。为什么呢?

古德说:佛的功德是不可以切割的!不是说一个功德把它切割成十六份,你完成这部分,成就这部分,不是这个意思。你只要接触到佛陀一部分的功德,你就成就佛陀的所有功德!所以说,阿弥陀佛你观想他的相状也好,观想他的名号也好,都是总持阿弥陀佛的多善根、多福德,因为佛陀的多善根、多福德,已经把它摄持在这一句佛号上。所以当我们的心跟佛号一接触,也就念念成就,转成我们凡夫的功德。而这种功德都是已经成就的,不是现在成就,或者当来成就。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

关于净界法师

净界法师网为您提供最新的净界法师信息,让您快速了解净界法师的相关内容,感谢您分享转发净界法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单