如瑞法师:不喜不忧,善调自心至清凉


也许我是那种不是闲人闲不得的人。七月是最忙的时候,最忙的一件事,就是为寺内的住众讲课。昨日开了一门新课《贤首五教仪》,属于研习华严系列的。学习到华严三祖贤首国师的传记时,里面说道,贤首大师二十六岁时,往释迦弥多罗尊者所,请受菩萨戒。众告曰,是居士能诵华严,兼讲梵网。尊者惊叹曰,但持净行一品,已得菩萨大戒,况义解耶。

这段文的大意是说,贤首大师二十六岁时还是居士身份,前往释迦弥多罗(此是梵语,华言能友。这位尊者是师子国,今斯里兰卡的出家人,是三果圣人)尊者住的地方,请求受菩萨戒。

旁边的人告诉尊者说:这位居士诵持华严经》,并且兼讲《梵网经》。尊者听后,非常惊奇地赞叹说:只要受持《净行品》,就已经得到菩萨大戒了,何况还能演说讲解大乘经义!这是尊者在强调发大心的殊胜,若想得菩萨戒,还是要通过仪式而受的。

我们学习《华严经净行品》,就是要了知发菩提心功德,学会善用其心。练习在动中修行,任劳任怨,借境练心,勤转念证菩提。

昨日一位居士来访,说道:天热、心热,太热恼了。

我说:心静自然凉。

心静自然凉,这句话源于唐朝白居易的诗:

人人避暑走如狂,独有禅师不出房。

非是禅房无热到,为人心静身即凉。

据说在暑天酷热的天气下,有一天诗人白居易前去拜访一位禅师。见禅师在房间内安静地坐着,白居易问道:禅师,您这房好闷热,怎么不换个清凉的地方?禅师说:我觉得这里很清凉啊!白居易深受触动,于是作了这首诗。

心静自然凉。这是告诉我们,无论身多忙,心不能乱;无论顺境逆境,都要转成修行佛道的增上缘。不喜不忧,善调自心至清凉。心平气和,积极进取,以感恩的心把握好每一个当下,认真发挥自己,利益众生

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于如瑞法师

如瑞法师网为您提供最新的如瑞法师信息,让您快速了解如瑞法师的相关内容,感谢您分享转发如瑞法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单