练就开阔心胸


俗话说“王侯腹里堪走马,将相肚里能乘船”,开阔的心胸不仅可以使他人尊重你,对自己更是一种奖赏:心胸开阔会使你成为一个大度的人,凡事,不要太在意,太苛求,会给身边的人,带来轻松的感觉,自己的心情也就随之放松了,这样对自己的身体也大有益处,那么如何才能练就“宰相肚里能撑船”的开阔心胸呢?

首先要感恩

别人为你付出一次,你当涌泉相报,任何时候都不能忘记别人对你的好,包括你发脾气的时候。我们往往在和父母吵完架气完全消了后,才想起对方的好;往往在与恋人分离后,才想起对方的好;往往在死者已逝时,才想起对方的好。但有些事情已不能挽回。为何不在发火前多想想别人为你的付出人,往往容易感动一时,却没想过要分分秒秒都怀感恩之心。

其次要有高远的志向。

碰到你觉得很难处理的事情,不要在意,不要焦虑。当你的眼睛望着远方时,你便不会去看脚下的几颗石头;当你被天边美丽的彩虹吸引时,你便不会去注视身边树叶上的那片碍眼的蜘蛛网。

第三要有一颗善良的心。

当你遭遇不平的时候,想想这个世界上还有很多人都在受苦,他们与你同是生命,而你只是沧海一粟。当你心怀同情时,你的心就不再只装着自己的苦难。

第四要学会坦然。

要承认自己的身边必有人超越自己,必有人有你一生都无法企及的天赋,承认了这种必然,就会懂得坦然接受。不要觉得“没有人比得上我”,而是要承认你的身边有很多人具备你没有的优点,或是具备和你一样的优点,甚至比你更为突出,这都是很正常的。没什么大不了的,自卑和妒忌占用了大量的时间和精力,静下心来不断完善自己才是正事。

第五使自己静心。

看书,是最能静心的方法,书能让你静下心来充实自己。但,只看有思想的书。当然,其他静心的办法有很多,可是无论是练瑜伽,打太极,还是读书,乃至欣赏音乐、绘画,都必须以对自己灵魂的磨练为前提,如若为了赶潮流或是虚荣,都只能是得其皮毛,就好像一束塑料的花朵,外表美观,内在却没有丝毫的生命力。

第六使自己能控制自己。

人很想控制别人,很想教别人依照自己的意思来办事,而对待自己却容易放纵、任性。人的本性是懒惰、自私,这是无可改变的。长久地放纵自我,导致动物的本性越来越突出,如果你没有这样的危机感,就不可能想到要自我控制。自控能力其实很好锻练,当你在做一件你觉得非常有意思的事情的时候,若停止做这件事除了会让你有不愉快的感觉以外没有任何损失的话,就强逼自己立刻停止,不去做。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

关于常识

常识网为您提供最新的常识信息,让您快速了解常识的相关内容,感谢您分享转发常识。

南无阿弥陀佛

导航菜单