这句佛号一定要如香象过河，要截得住意识流，截住它。如果截不住，有时候就是十天百万佛号闭关，那也是很痛苦的事情。他一到面对自己的时候，所有的妄念就都起来了。原来记不清楚的，在非常阴暗角落里的事情，都给他翻起来了，原来好像很见不得人的事情，它也很明白地呈现在自己面前了！
特别是那些很粗重的烦恼，这些一过来，自己就容易控制不了。控制不了就很麻烦，他在关房里面就待不住了，恨不得把门一拳打碎，从那里跑出来，他受不了。所以一定要念头控制得住才比较自在。
原来我们在一个寺院，有个比丘师父在那里闭关，最后他好不容易十天出来了，到我这来。我问他这次念得怎么样，他说，哎呀！别提了，我在第六天痛苦死了！我真想出来，出来吧，怕人家嘲笑我，我就在里面煎熬了四天才出来。
他的主要原因就是念头挡不住，就是跟着妄念走。所以我们一定要都摄六根，净念相继，把眼耳鼻舌身意六根，一定在这句名号当中摄住它们。使这句名号很深沉地过去，截住妄念流。净念相继不间断，不夹杂，他才是越念越轻松，越念越愉快。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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