绍云老和尚:冶开老和尚是怎么开悟的
选佛场,一念净心成正觉,看谁能在这里把世间一切的万缘放下,单单的的观当下这一念不起二念,不起二念明明了了、历历明明,这就是成佛的正因,所以叫选佛场。
选佛场就是选人才的,不问男女、年龄老少,佛性没有男女老少。只要你把这一句话头看透了,见到自己的本有佛性了,见性就成佛了叫理即佛。就像考试一样的,看谁能考取。但你自己没有志向和决心不行啊!
我讲一个近代的真事。常州天宁寺的冶开老和尚比云居山虚老小一些,他二十多岁时住在金山。那时候金山只打三个七,因为打七要居士承担一切费用,比如打一个七要5000元,居士出5000元就打一个七,出10000就打两个七。
有个朱居士出了三个七的钱,三个七快完时冶开和尚的功夫已经得力了,晓得三个七以后要解七了,就跑到厕所里面哭。朱居士看这个小和尚平时行住坐卧功夫很好,快结束怎么哭了呢?就问他:怎么了,想家了吗?冶开和尚:不是。 朱居士又问:那你为什么哭啊? 冶开和尚:三个七明天就要解七了,我这两天功夫才得力,要再有一、两个七,我可能开悟了。朱居士说你不要哭,小师父要真能如此,我再成就两个七。
朱居士就和方丈和尚说:我再加两个七。结果,在加打第五个七时,冶开和尚真开悟了。就是要有这个志向、决心,能下这种精进的功夫。
所以,我们在座的大众千万不能把自己看轻了,认为自己业障深重、善根浅薄,这都是我们的妄想执着。业障深重你用秤称过嘛?一吨还是两吨?善根浅薄你量过的嘛?一尺还是二尺?没有相啊!分别相都是当下一念在作怪。你把全副精力放在这一念话头上面,行不知行,坐不知坐,业障在哪里?如果通身就在一个疑团上面,行住坐卧不知道在什么地方,说不定在这里就能悟道。
这个堂中具备禅堂、般若堂、大冶洪炉、选佛场这几个名相的功用,就看我们在哪种功用上。得到真实的利益。第一个七就要过去了,我们在自己的起心动念上千万不能马虎,要发起真正的精进勇猛心,把一切攀缘放下来,再用一番真功夫!