习气究竟是如何养成的

在很多方面，人们习惯于固守自己的认知，不听从别人的意见和建议，一味地“钻牛角尖”，所以才会反反复复犯错。其实这也是一种习气，那么习气究竟是如何养成的呢？

人们常常提到“潜意识”，这个词语听起来高深莫测，因为谁也没有见过意识，更没见过“潜”下去的意识。其实，潜意识是因由我们持续强化细微的行为、语言和思想习惯，而潜移默化造就的，所以佛法中称之为“习气”。

比如，你本来对一个人没有好恶之感，谈不上喜欢也谈不上不喜欢。如果身边的人不停对你说这个人的坏话，说他多么虚伪，做过哪些坏事，在你的思想里，他的形象就会不断打折扣。当有一天，你亲眼看到他身上有一些小缺点的时候，即使是小小的瑕疵，你也会无限放大，认为难怪之前别人这样说他，现在看来的确如此。当你不断重复，习惯于放大他的瑕疵时，他在你心目中的形象就怎么也高大不起来了。是他真的一点点变坏了吗？是他真的有什么不对劲儿吗？这时，你要看清楚，现在心里不舒服的是你，而不是他。

同理，情人眼里出西施。如果你的阿赖耶识中曾不断放大恋人的优点并无限强化，对方在你心目中就会变成最完美的爱人，你怎么看他都是最棒的。但是在外人眼中，可能并非如此，因为外人对他没有这个习气。

还有，对比较亲密的人也是在乎者多伤害。你对家人、密友执着的某些习气，可能会带给你一次又一次的伤害。要知道，这些伤害其实是你施加给自己的。因为在你心底有个习气，觉得他们都应该按照你喜欢的方式对待自己，不应该和自己的想法相左。可见，习气虽小，给我们带来的烦恼和痛苦却不可小觑。我们学佛，要将消除自己的习气，作为一项重要的功课来修持，尽管这并不容易。

我们要先把自己的思想引导向善，言语和行为才能不断向善。当你学会放大六道一切如母有情众生身上的优点，当你学会强化思维别人的长处，那时的你就会非常快乐。反过来，当你习惯放大别人的缺点时，就总会感到烦恼与痛苦。如果你心胸宽广，对方的美德就会多起来；如果你心胸狭窄，对方就会一无是处。如果你心胸宽广，自己就会积极快乐；如果你心胸狭窄，自己就会多愁善感，烦恼不断。

任何众生都不会喜欢被痛苦包围，要获得快乐就要找到快乐之源。学佛，我们会了解苦、集、灭、道四圣谛里，快乐之源和痛苦之源都在“集”里。眼、耳、鼻、舌、身和色、声、香、味、触会相互产生持续的二元循环，究竟是谁在分析对错是非呢？是阿赖耶识在分析，它还把各种意识保存了下来，无论好坏照单全收。所以我们的意识里才会藏污纳垢，这其中也包括很多细小却不容易改的习气。所有的习气都不是一朝一夕养成的，你不把它们清除出去，它们在轮回中就会不断发挥作用，变成玄乎其玄的“潜意识”。很多人喜欢说我的潜意识告诉我，那么要好好想想，这个潜意识到底是什么呢？

再举例，华人可能不喜欢乌鸦，觉得不吉祥，这是祖辈传下来的说法。但在不丹，连国王的皇冠上都有乌鸦的图案，对他们来说，乌鸦是非常重要的保护神玛哈嘎拉怙主的象征，是最吉祥的鸟。可见，外境带来的群体习气也不容易改，种种分别心会越来越多，造成人们坚不易摧的“法我执”。

我们的习气，受到内外双重影响，埋藏在自己的阿赖耶识里，随时蠢蠢欲动。如果我们没有虔诚跟随具德上师系统闻思修佛法，就不会懂得剖析灵魂的方法，更没有消除业障、烦恼障、所知障和习气障的可能。很遗憾地，潜意识就会永远虚无缥缈地影响你，而你却束手无策。