如瑞法师：当愿众生，得入佛乘，三世平等
今天我们学习《净行品》偈颂的第一〇七愿：入其家已 当愿众生 得入佛乘 三世平等
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）持钵乞食，进入俗人家的时候，就会发愿：希望一切众生都能够入于究竟圆满的佛乘，证得三世平等之理。
入其家已：指菩萨乞食时，进入了俗人家里。日常生活中应邀赴宴时，随所到处都可以这样发愿。
得入佛乘：佛乘，《华严一乘教义分齐章》解释说：佛，梵语Buddha之音译，全称佛陀，华言觉；乘即运载义。如来以一乘实相之法，运诸众生同到涅槃彼岸，故名佛乘。
三世平等：三世，指过去世、现在世、未来世。平等，即在本质上无差别。
《诸佛要集经》云：当为讲说三世平等，何谓为三？过去已灭，当来不现，现在无住。这是说，过去的已经过去，不复存在，所以说不可得；未来的还没到来，也不可得；现在的只是个暂现即逝的假象，乃至一念不住，还是不可得。三世皆不可得，因此说三世平等。
《华严经》云：知诸世间悉平等，莫非心语一切业，众生幻化无有实，所有果报从兹起。因此，菩萨常随佛学，要灭诸颠倒不起攀缘，放下一切烦恼虚妄分别。当证得无高无下、无今无古、无去无来之一佛乘时，心常清净自得平等，智入三世平等（成正觉也）。
虚云老和尚说：我们修学佛法的人，解要圆，行要方。何谓圆呢？就是圆融无碍。因为佛法竖穷三界，横遍十方搬水运柴，无非学道；松风水月，俱可参禅何谓方呢？就是中正不倚，当作则作，当止则止，当任即任，当灭则灭；规规矩矩，恭恭敬敬，一毫不苟，一丝不乱。所以修行的人，要贫贱不移，威武不屈。古来许多大德，功成德立，皆缘志行坚决，始终不渝。如是修者，斯为方行。
作为佛子，我们要想成就无上佛道，通达三世平等的无碍境界，就要多闻多思，常常练习善用其心，随事发愿。让我们解要圆，行要方地努力实践吧！
可谓：
欲求无上菩提道，
明理解行须圆融。
究竟还归一佛乘。
