法喜充满如何理解？又如何做到法喜充满呢？
经常听到佛教中的“六时吉祥，法喜充满”这句话，六时吉祥的意思我们已经解释过，不明白的佛友可点击查看——佛教常说的六时吉祥是哪六时 如何理解
那么何为“法喜”呢？又如何理解“法喜充满”呢？
法喜与身和心都有关系的，首先从精神上讲，就是心必须进入一些境界，而不是一般的喜悦。一般的喜是比如说一个笑话，大家笑一笑就没有了，只是暂时的，而不是从内心发出来的。真正的法喜是要打通气脉，当一个人说一个高尚的笑话时，气场是往上面升的，真正的打通气脉，是打通脑子里的气脉，胸部以上为上脉，胸部以下为下脉。
法喜是从上脉来的，是从境界上来的，当一个人有境界时，讲出来的话那才叫法喜。比如，一个人忽然跑过来告诉你说：“我孩子的病好了,感谢观世音菩萨”，这是发自内心的喜悦，这就叫法喜。
不修佛的人是没有法喜的，不修行的人也没有法喜，没有法喜就不会充满。如果你既没有修佛，也没有修持过任何功法你就不会有法喜，不是去庙里烧过几次香，和大家一起叫几句“阿弥陀佛，今天有事想起来了，就菩萨你保佑我啊，没事的时候就自私自利，贪小便宜，什么都不愿意付出，还总想要得到这个得到那个。你能明白什么是法喜吗？你怎么会有法喜呢？
1 用真诚心、清净心、平等心、正觉心念佛，自然得法喜，自然有不可思议的感应。
2 从清净心生出来的喜悦，是真乐，是法喜，是真正的滋养。
3 法喜是从清净心里面生的，不是外面五欲六尘的刺激。
4 学佛，你修学到一个阶段之后，你得到第一个好处就是法喜，就是欢喜，这一欢喜的现象会把懈怠、疲倦给忘掉。
5 我们俗话也常说“人逢喜事精神爽”，人要一有欢喜的事情，精神都来了，疲劳就没有了。你要念佛念到法喜充满，你的疲倦就没有了。
6 法喜给诸位说，是很好的养分，最好的营养剂，人心里常常欢喜，我们世法里头都说人逢喜事精神爽。
7 你真正得法喜，一天到晚快乐欢喜，人快乐轻松愉快，百病不生。
8 我们要用真诚心、清净心对待身体，让它法喜充满。
9 懂得如何调心、调身，让自己身心轻安自在，功夫才能得力，才能得到“法喜充满”。
10 生活、工作、饮食起居，随顺自然，才能成就真正的法喜。
11 菩萨充满了爱心，法喜充满。
12 菩萨的心清净，菩萨的心定，他得到的是安乐，这个安乐就是法喜充满。
14 一个行菩萨道的人，他心中法喜充满。
15 真正行菩萨道的人，一心一意向善、行善，给众生真实的利益；他积功累德，乐此不疲，愈做愈快乐，愈做愈欢喜，法喜充满。
16 想在菩提道上保持法喜充满，永不退转，永不畏惧艰难，并且得到诸佛护念，龙天善神拥护,就要“依教奉行”。
17 真正学道人一定得法喜，法喜充满，你走到任何场合众会之中，人家自然对你羡慕，为什么你这么快乐？学佛就快乐。
18 世间虽然有富贵，富而不乐，贵也不乐！所以古人讲不如贫而乐，这个人生才有意义，才有价值。
19 学佛能消业障，学得如法，你的妄念自然少、烦恼少，心情愉快，法喜充满。
20 学佛第一个阶段的收获是法喜充满，这是你初初证得的，这是享受。
21 法喜不是对外面境界的反应；法喜是从内心里流露出来的。
22 法喜的时候，心里面不会有波浪、不会有起伏，心是清净慈悲平等，这里面有无量的欢喜，它不碍事。
24 你接触佛法不会开悟，是你心不清净，心地清净没有不开悟的。
25 佛经里有永远悟不尽的道理，有永远悟不尽的境界；天天读经，天天法喜充满。
26 佛法要长期薰修，你才会有进步，没有下三、五年工夫，佛法的好处，你真的得不到；一定要真正下个三、五年工夫，你才会尝到法味！法味尝到之后，法喜充满！
27 真正得到佛法薰修的力量，你才真正能够体会到法喜充满，然后你才晓得学佛的人真正幸福真正快乐！
28 经文里字字句句含无量义，你要用真诚心、恭敬心去读，才会有所发现，才会法喜充满。
29 用妄想、分别、执着去读经，决定得不到悟处，决定得不到法喜。
30 诸位，实实在在讲，佛经要是真念透了，这世界很美好，你没有烦恼；无论在哪个境界里面，你都很自在，法喜充满。
31 境界就是修行，在这个境界里面修清净、平等、慈悲，法喜充满。
32 修行，首先要把欲望舍掉；没有欲望，就没有轮回，这一生当中就能心境一如，法喜充满。
33 修行就是天天改过，天天改习气，天天改毛病，天天法喜充满。
34 天天忏悔、天天改过、天天向上提升，才有法喜。
35 你要是不在佛法里，你就得不到法喜。
36 只要你契入佛法少分，就能法喜充满。
37 听经也好，读经也好，修行也好，一定要得法味；要真正能尝到佛法的滋味，尝到法味就法喜充满。
38 “真法喜”是你修学确实有心得，从内心里面生起的喜悦，这是真正的法喜。
39 在修学上，你对于念佛法门有充分的理解，有正确的认识，你的修学就得法喜。
40 你修念佛法门法喜充满，你自自然然就会到处劝勉别人，把这个法门介绍给别人，推荐给别人。你是真的明白了，真的透彻了，真得到真实利益，一定会这样做。
41 阿弥陀佛是无量觉，我们学“觉而不迷”这一桩事，这就叫学佛。
42 要把阿弥陀佛变作我们的心理、变作我们的行为，这样如理如法地念佛，就能法喜充满。
43 我们在一切境界里面不分别、不执着，不打妄想，生活会过得非常自在、非常快乐，法喜充满。
44 到妄念不生，心恢复到清净，跟诸位说，你与佛就起感应道交，你往生西方极乐世界就很有信心了，你自己就法喜充满。
45 《阿弥陀经》这部经里头有无量义，你永远发现不尽的；我每天念这个经，都 发 现 有 新 的意思，所 以 我能法喜充满，每天的境界都不一样。
46 释迦牟尼佛告诉我们，西方极乐世界这个道场殊胜庄严，我们要是对西方极乐世界深信不疑，而且对自己的修行有信心，我们就能真正离苦得乐，真正法喜充满！
47 我们念佛，句句佛号里头有深信切愿，念的时候就会有法喜。
48 念佛，念到清凉自在，念到法喜充满，这样决定往生。
