道教的三界与诸天

道家三十六重天，分为六界。

欲界六天，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。

色界十八天，依次是虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。

无色界四天，皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。

以上欲界天、色界天、无色界天合称为三界之天，共二十八种人天。

三界之上又有四梵天界，无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。

最高境界是三清天，即玉清天---元始天尊所居、上清天---灵宝天尊所居、太清天---道德天尊所居。

总境界是第六界大罗天。与三清天合称圣境四天。大罗天即是前五界之总界合称也，其有也无，以表弥盖。

而此三十六重天中，分有三清境界、四梵天界与三界，三清境界位于三界之天和四梵天界之上，三清境界为道家至尊三清所居，即三清天。代表有道之元始，无极之有，化布万界，是一切世界与存在的始祖。而位于三界之中的天界，即有欲界六天、色界十八天、无色界四天。三界之上亦有四梵天界四天，四梵天界之上便是三清境界。

从四梵天界以下，三界之中，犹未免于三灾劫坏。

而登生三界之天众，“其欲界，阴阳胎生，年积万岁”；

“其色界，阴阳有色，与欲界同，不相交接，人皆化生，年积亿岁，不夭不伤”；

“其无色界，阴阳有形，身长数百里，不以为累，能隐形入微，无复色欲，唯真相知，年岁积劫，虽不事学，而能行善，福报所毕。”

而从无色界以上，四梵天界之上，则三灾所不及，劫会所不干，圆成佛道金仙。不生不灭。

三清境中，又各有一天，则清微天、禹余天、大赤天分住道祖三尊。而四梵天界、三界之天中亦各有诸天帝皇、真仙品格、僚属极多，非可具述。故三清圣境、四梵天界、三界之二十八天界合称作为第三十六大罗天。

综其上称为道家三十六重天。

《太上老君八十一化第八化》：老君乃混沌之祖宗，天地之父母，故立乎不疾之途，游于逍遥之墟，御空洞以升降，乘阴阳以陶埏。分布清浊，开辟乾坤，悬三光、育群品，天地得之以分判，日月因之以运行。四时得之以代谢，五行得之以相生。故于九万九千九百九十亿万炁之初，运真元始之三炁而为天，上为三清三境，即始炁为玉清境，真炁为上清境，元炁为太清境是也。又以三清之炁，各生三炁，合成九炁，而为九天：

一、郁单无量天。二、上上禅善无量寿天。三、梵监须延天。四、寂然兜术天。五波罗尼密不骄乐天。六、洞玄化应声天。七、灵化梵辅天。八、高虚清明天。九、无想无结无爱天。此九天各生三炁，每炁为一天，合二十七天。通此九天，为三十六天。

注：【道教的仙界不是佛教里说的天界，道教天仙也不是指佛教里说的欲界天道天人，佛说的天并不是道家的天，度量单位不同，佛家讲的往生去天道纯享福的天人是未觉悟的福报众生，如基督教、天主教的天国。而道教中的仙道是智慧觉悟和修炼成就的圣贤真人，仙品亦有次第，如佛乘也有次第一样，道家的“仙真”不是佛普遍讲的“天人”。修道一样可以脱离六道轮回，并不是很多人误解的道家仍是会受轮回的，因为佛家讲的“天人”是只福报积得的，仍属于凡夫，因此天福天寿会享尽，而道家的天界仙道乃是圣贤成就，历劫度世，觉行并重，相当于佛教罗汉果、缘觉、声闻、次第菩萨、辟支佛，有道家自己的修炼方式，亦可达到和佛果同样的不退境界，但是佛是觉行俱足的，是最究竟的最高成果，因此称作佛，但绝不是说道家仙道就属于佛讲的那个天人往生的天道，仙和佛一样也是一种三界中的圣贤果位，是修炼来的，但是往生去的天人只是天界的凡夫老百姓，没有智慧的觉悟和修行，仍有欲望和妄心，只知道享福，因此才可能再堕落，难以修习佛道正法，乃至享尽福报入轮回。意义不一样，因为仙道是不断修炼智慧和需要种种修行磨砺，经历无量天劫，最终不生不灭，逍遥自在，因此不会有“天福纯粹地享尽了就只得再入轮回”之说。那是不了解道家本质和道教的人的妄言。依义不依语，不可同言。】