虱母仙何野云

元朝末年，国运已衰，天下大乱，群雄并起，共争天下。有志之士也纷纷出道扶助明主，一心救民于水火。天庭命仙人何野云下凡，出山辅佐紫微星陈友谅争天下，任陈友谅大汉政权军师。何野云精通阴阳燮理、兵法韬略之学，用兵如神，奇谋高策，常打胜仗，开疆拓土，征城掠地，屡建奇功。后陈友谅被胜利冲昏头脑，变得自大狂妄，求胜心切，听不进军师何野云的忠言良策，刚愎自用，与朱元璋鄱阳湖决战，大败而亡。何野云自此隐姓埋名，浪迹江湖。虽然后来朱元璋听取刘伯温的极力推荐，亲自深入民间寻访请求何野云到其麾下辅助大明治理天下，但何野云忠肝义胆，矢志不当贰臣，从此隐姓匿名，浪迹江湖，四处逃亡，从江西徒步往东南。后有洞悉天机的贤人深知个中奥秘，认为何野云与刘伯温才能在伯仲之间，甚至是何野云略胜一筹，只不过他们两人的际会不同而已，故民间有“刘师不如何师，但何主福不如刘主福”之说流传。

何野云一路逃亡历尽千辛万苦，颠沛流离，他虽身怀经韬纬略、济世绝技却不敢展露，更无用武之地，仅靠所学天文地理知识及土木建筑技艺给人看风水、建寨门换取微薄收入糊口，以至于穷困潦倒，饥一餐、饱一餐，甚至沦为乞丐讨饭。后得九天玄女赐破棉袄——仙衣一件，称“这件仙衣你穿在身上，可隐变形骸，躲避追杀祸害；衣上的虱母，在你遇到危难时是为你护卫的兵士，在你饥饿时是你充饥的粮食，可从衣上取下充饥。望你扶危济困，造福黎民。”何野云原是一位相貌堂堂、可与诸葛孔明媲美的倜傥人物，自兵败逃亡以来，因饥困潦倒，已是鹑衣百结，蓬头垢面，一身邋遢，往日风神俱丧，既得仙女赠此破衣，索性过上放浪形骸、玩世不恭的“野鹤”、“云水”的漫游生涯，为民看风水、测吉凶，矢口成谶，均灵验，名声大噪，世人见其神通如仙，破衣上虱母乱跳，便称之为“虱母仙”。

虱母仙到潮汕隐居，为民看风水百看百中，灵验之极，凡是他随便扔下东西的地方和蹲过的地方都是绝佳风水宝地，即“每遇其蹲坐处，则多吉地”。传说曾有人见他在山上看风水时口渴，随手在身上破衣抓了一把虱母，即变成一串龙眼果，一路走一路吃，吃完把壳和核随手一扔，其人便将该处选为风水宝地，葬下先人后果然发达；也有人见他蹲在山坡观察地形，走开后，其人便将先人葬于虱母仙所蹲过之处，结果也大有发展。虱母仙神通广大，名闻遐迩，以至于人人都在密切注意虱母仙的行踪，每得知其在某山上看风水就跟随而至，等用其蹲过之地葬先人。以致后来发生了后田“傻汉杀母葬石”一案，年迈的虱母仙心灰意冷，洗手杜绝再为人看风水，一心隐居桑浦山野云岩修真。

一日，虱母仙忽然念及已经好几年没有见潮阳贵屿凤港养女卢氏，心中颇为想念，即来到凤港养女家探望。卢氏多年未见养父虱母仙，当日一见，忙招呼入内坐下喝茶，见其外衣又脏又破，臭气熏天，心想可能已好久未洗晒了，就请其脱下，帮其拿去洗晒。虱母仙闲着无事，就自个儿斜靠在长椅子上迷迷糊糊入睡了，卢氏将破衣拿到外面一看，见衣上长满虱母，随手一抓就是一大把，却不知个中详情，因为当初虱母仙得此仙衣时，仙女告诉他天机不可泄漏，否则衣上虱母必亡，虱亡人死。卢氏见虱子太多，抓也抓不完，就去烧了一大锅开水，意欲去污杀虱，但奇怪的是这一锅开水冲下去虱子竟然不死，于是再烧来第二锅开水冲洗破衣，这一次开水一冲虱子全部死光，与此同时，只听得屋内虱母仙突然惊醒，惨叫一声，出外一见衣上虱母全死，自知寿期已终，便吟藏头诗一首：

何人知我赞帝乩，

野鹤高飞到仙池。

云梦九派卧凤港，

逝后方知吟佯诗。

后闭门绝食。养女卢氏及邻居劝其出来吃饭，他称虱亡人逝，即便吃饭也活不了几天。大家从其诗中也已知冠首四字为“何野云逝”，信此天命，便请其为自己择地安葬。虱母仙称不必，只要等其死仙逝后将其仙体抛于江中即可，仙体随波浮至何处便是其归宿。大家感其对潮汕百姓的功德，也不忍让其曝尸江中喂鱼，遂将尸体敛入棺中再遵其遗嘱抛入江中。棺椁随波逐流漂了三天三夜，在江中漂浮了一圈，最后仍然漂回贵屿靠岸而停，养女卢氏及邻居于心不忍，遂合力将棺椁打捞上来，安葬于凤港溪边龟地。虱母仙坟墓至今仍安然座于贵屿凤港龟地。

虱母仙升仙后，一灵真性魂魄重新回到天廷，玉皇大帝嘉许其为人正直无私，功德卓著，已深得潮汕百姓人心，封其为先锋，李白华佗分别为左右副先锋，并驾下凡，深入民间，显灵为穷苦百姓指点迷津，化灾消孽，成就事业。当地百姓广受泽惠，深感其恩德，为纪念仙师，人们为其建庙供奉，香火甚旺。潮汕地区几乎每乡都有供奉陇尾老爷，而据说陇尾老爷就是虱母仙。最为著名的仙迹有潮阳仙城三仙庙、贵屿凤港何仙陵及揭阳风门古径野云岩，千古流传。