学佛这么多年为什么还这个水平？因为业障没有消，冤亲债主拖着你，智慧就没办法开，所以就出不了妙音啊！你想好也好不了。一个人如果福德不具足，明明是好话，说出来的话怎么听怎么难听，就会让人生烦恼，明明是好心得不到好报，就在这儿。真心自性具足一切，是不用动思维的。你怎样才能和别人思维合在一起？只有心心相印，心心相印只有一个条件,也就是大家没有思维，只有无心和无心，才能心心相印，所以，这个时候就是佛意，你做的一切事情，谁看了都顺眼。
如果你以自己的知见，你是有心,你所做的事情，谁看了都不顺眼。因为你立了知见,他也立了知见,每个人的知见当然不同，长相不同，你长这样，他为什么长那样？因为知见不同。如果没有知见了,都是无心，都是三十二相，八十种好,看起来都庄严。所以修行还是要去用功呀！功夫用上很重要，可不是天天吃一顿素斋、诵诵经、念念咒、上上早晚殿能成就的。
——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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