《楞严经》在生活中的智慧应运(圣空法师开示)
出家人舍弃了家庭，舍弃了世间的一切。出家是没有选择的、是直心的，不能有任何要求、目的的。如果你有目的，那你就不是一个真正的出家人。出家是出生死家，出烦恼家，出三界家。真正的苦行，我深深的感受到，成佛绝对是没有后门可走的。不要说差不多行了，必须是要把自己的欲望、自私、贪嗔痴、杀盗淫毫不留情的快刀斩断，完全彻底的把它做到!其实，断欲望是一个非常苦的差事，斩的时候是非常难受的。
我们真正的修行的人如果不明白道理，功夫用不上，是非常危险的一件事情。《楞严经》里比较经典的一句“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。”知见立知，就是无明的根本，所以，你必须依教奉行，断掉它，一断掉你的习气，你的业障就消，你的无明就破，你的功德福德就具足，在这个基础上你才能来学习佛法。换句话说，你六根清净了，你没那么多毛病了，你才能看懂佛讲的话。
世间的一切只可用，不可取。分别一切法不起分别想，第一义不动。这些都是让你以假来修真。最简单一点，从现在开始，你别再自私了，这个就是以假修真。世间人把一切都当真，一当真，你就被物所转，你就会恐惧了，为什么恐惧?颠倒!如果每件事你都有自己的主见、自己的逻辑、自己的想法，累死你!
你要知道真心自性没这些东西，这些东西都是随众生的心应所知量。我们没有自己的知见不动心，随一切缘而应这个法，才能对上。它来了你清楚明白，不着急不恐慌不迷惑不颠倒，清清楚楚明明白白不当真。就像看电视，一切清清楚楚明明白白不留痕迹。怎样不留痕迹?就是没有自己的知见，你用起来才得心应手，这就是空生妙有啊!要练，练死亡，因为只有死人才没有知见，没有自己的意思，没有自己的主观意识，没有自己的逻辑。
活人要做死人的事情。死人能做的事情，我们现在能做到，就等于活着放下这一切并运用这一切。等到我们死亡到来那一天，你清清楚楚明明白白面对这一切，不需要再造作了，就是这样，如如不动。这个要长时间的训练，你以前老是立知见，现在明白了，不立知见，转过来，把镜子让给别人，你去看他，就看清楚了，就成了自己真实的妙用了。
那时间长了，十年、二十年下来，天天这样训练自己，时间长了你讲你的，人家讲啥都跟你没关系，影响不了你。外境再如何也影响不了你，这个可是要靠长时熏修的。如果你能安住真心自性，真心自性就像大海一样，用之不尽取之不竭。
——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示
