如水一般柔弱,才是圣人处世之道


在《道德经》中多次强调,道德经的核心就是以大道的状态去阐述智慧。认为大道是一种谦虚低调的存在,他成长了万物却没有自以为是。

然而在《道德经》中,老子就认为,世间最接近于大道智慧的物体叫做水。水是一种柔弱的状态,水灌溉养育了万物,水也没有向万物索要的什么东西。就是这样一种低调柔弱的状态,才是一种大智若愚,才是真正的智慧。

在道德经第78章柔之胜刚,同样拿水举了例子,这句话说:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

这句话的意思就是说,天下万物没有比水更柔弱的了,然而攻击坚硬强壮的东西没有能胜过他的。所以水没有事物可以代替得了,柔胜刚,弱则强,天下没有不知道的,但是有哪个人能做到呢?

水是一种甘居下位,用柔弱的状态生存,他实则也有着强大的威力。比如说在洪水发生的时候,水展示的是它的凶猛与强大,这就是所谓的看似柔弱的东西都有强大的一面。很多人都把洪水比喻成猛兽,觉得看似温顺,有的时候却特别的凶猛。

《道德经》中,这一句话中所说的含义就是,天下的人都已经清醒的认识到了柔能胜刚弱能胜强的一个道理,再次强调,水貌似柔弱而实则强大。就是因为在这样一个状态里面,大多数人,都以为刚强是最好的状态,软弱就会被欺负。受这种思想的影响,大多数人都越来越争强好胜,然而越装作刚强越容易受到伤害,当你温顺甘居下位的时候,或许也是一种更强大的力量。

就拿儿童的教育这一件事情举例子,大多数父母教育孩子的时候都告诉孩子:你要做最棒的,你要做最好的,你在班里和其他小朋友在一起的时候不能受欺负,你一定要足够强硬,才可以得到你自己想要的东西。

父母的出发点是好的,不想让孩子受欺负,想让孩子有一个高大的位置。但是孰不知这样一种理念是错误的,当你让孩子养成一种强硬,自居高位的习惯时,便是害苦了孩子的一生。

因为在《道德经》中所强调的,有的时候看似刚强的东西,反而是一种柔弱。最关键的是太过于的刚硬,容易招来别人的一个嫉妒。为什么《道德经》中所说的大道的智慧和水的状态都是以柔弱自居,反而能够让万物归顺于他,这就是大智若愚的一种智慧。

当有一些人温文儒雅,谦虚低调,这样的状态才是真正的君子所为。很多人却对于这样的状态嗤之以鼻,觉得他们太过于柔弱,然而那些甘居下位温顺无比的人,才是最强大的一种力量。因为他们,谦虚低调,能够得到别人的尊敬。就好像水和大道的智慧,能够容纳百川,受到万物的归顺和尊敬。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

关于道法自然

道法自然网为您提供最新的道法自然信息,让您快速了解道法自然的相关内容,感谢您分享转发道法自然。

南无阿弥陀佛

导航菜单