佛教和香道文化的因缘
这个问题萦绕我好久，让我不得其解。
香不只供在佛像前，还用于供奉经书。也常把香料掺入涂猜中粉刷佛殿的堂柱门窗，在重要的场所和还常倾泻香水。
不只用香，并且上香前后都要有恭顺郑重的礼仪。特别是在重大法会上，上香之前，全体僧众先要跪拜持诵专门的烧香偈语才干上香，上香之后也要再诵念赞偈。据《礼佛仪式》记载：“礼敬赞德，先须至于香台，端身息虑，思念圣德，目睹尊容，双膝着地，手擎香炉，而举偈言：戒香定香摆脱香，光明云台遍法界，供养十方无量佛，闻香普熏证寂灭”。
据经书所记，佛陀本人及其他圣众，都重复讲到香是最重要的供养。佛陀曾对清净慧菩萨讲述，“以牛头栴檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀郁、金冰片、沈香、麝香、丁香等种种妙香”制成香水沐浴佛像，再取少量洗像之水置于自头上，“烧种种香，认为供养”。此为“诸供养中最为殊胜”。
再如《华严经》记载：“以善根回向、供养诸佛，以无量香盖，无量香幢，无量香幡，无量香宫廷，无量香光，无量香焰，无量香住处，无量香佛世界，无量香须弥山王，无量香海，无量香河，无量香树，无量香衣，无量香莲华”……“以如是等无量无数众香庄重认为供养”。
香为释教中的“十供养”之一，是释教中非常重要的供养。在《法华经》、《华严经》、《六祖坛经》中，都有大量的篇幅讲到了用香供佛的积德行善。清香一炷，普供十方全部诸佛。释教仪礼中大多离不开香，而沉香极受推重。
释教谈修行，有“触欲最深”之说，这说法直探修行之幽微。香味触及身而止，使它对自己最有真实感，“如人饮水，冷暖自知”。修行人借助于有相的香，可以闻到自性心香，从而远离全部贪嗔痴慢疑，这就是香在释教中的妙用。
在释教刚刚鼓起，释迦牟尼佛还住世之时，就对香十分推重；其后两千年多年里，佛家用香的风习不改，并且不断得到强化和开展，以至于现在有梵宇处必有卷烟，居士之家也必设香案宝鼎。
除了被用来做为殊胜的供品之外，由于香的芳香远闻，经典中也常以其来比方修行者持戒之德。如《戒德香经》中，佛陀告知阿难，只要持戒之香不受顺、逆风的影响，能普薰十方。而《六祖坛经》中，也以香来比方戒定慧摆脱知见五分法身，称为“五分法身香”。
此外，香也被用来比方念佛的积德行善，如《首楞严三昧经》中，以“香光庄重”来比方念佛的人染上如来积德行善庄重，就好像制香的人染上香气一般。
释教文明源远流长，与香文明的互溶也体现出其文明的广度。释教文明在互联网开展如此敏捷的今日仍然生命力旺盛，在这个领域，“壹佛历”引领了线上修行的时尚，用户手机在线就能烧香礼佛，一键揽尽全国名寺，传统文明如沉香一样浓郁，日久弥香。
咱们去庙里玩耍时，有时候也会被庙里袅袅的烟云所感染，不由得买一炷香，拜一拜佛，或许那丝丝烟云会把咱们夸姣的祝福或许祈求带给神灵的神佛，让他们感知咱们的愿望，以便梦想成真，心想事成！
