跟中国佛教有关的花卉和植物的介绍

众所周知，花，和国际人生有著亲近的关系。因为各莳花的绽放，花团簇拥、芬香浓郁，而妆点成缤纷美丽的国际。在咱们的日子里，花也扮演着重要的人物，新春佳节、开会宴客，摆上一盆花，顿觉满室芳香、生气盎然；开幕恭喜、生日送礼、迎候亲朋、探望病患等各种场合，花也是最能表达情意的奉送礼物。

所谓“往常相同窗前月，才有梅花便不同”，花以它的娇丽、芳香、清净，丰富了大自然与人类的精力生命。

除了花本身的美与香之外，许多文人雅士更将花人格化、如把高尚的玉兰花称为花之伯夷；把倾心向日的向日葵称为花之伊尹；把污泥不染的莲花称为花之柳下惠；把色泽美丽无比的牡丹称为人间富贵花。张潮在《幽梦影》里说︰梅令人高、兰令人幽、菊令人淡、莲令人净、海棠令人艳、杜鹃令人媚、牡丹令人豪、竹令人直、松令人逸、桐令人清、柳令人思；这都是人类依花的气质而付予不同的情感与赞许。

释教和花也有很深的缘由。佛门称花为“华”，花华不二，献于佛菩萨前的称为“献花”，分布坛场四周的称“散华”。释教的十供养像香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣，其中又以香和花最为普遍。在坛场的供桌上，花更是重要的供品之一。

别的花是大自然最美的生命，是咱们居家最好的装饰，也是人生最佳的装点。佛经里有许多与花相关的典故和用语，如拈花微笑、天女散花、花开见佛、舌灿莲花、花果自成、花开莲现、九品莲花、百鸟衔花、梦境空华、水月镜像、一花一国际、一花开五叶、莲华藏国际等，都使花的精力更加提高。

佛陀终身，从出生、成道到涅槃，都与花有亲近的关系。《释迦如来成道记》里记载，佛陀诞生前，摩耶夫人曾作了一个独特的梦，她梦见一只洁白的大象衔著一朵白莲花，进入宫殿，在她卧榻周围右绕三匝后，再从她右脇钻进胎中安住，不久她就有了身孕。在接近产期时，摩耶夫人依照印度的习俗，回娘家拘利城待产，途中通过蓝毘尼园，看到无忧树上绽开美丽的花朵，她情不自禁伸手摘取，于是太子就诞生了。

太子诞生时，百花盛开，他向东西南北四方各走七步，步步皆生莲花。成道、说法时，常有诸天从空中散下缤纷的天花赞歎、供养，有时候天人也会本身化成天花或花座来供养。涅槃时，天人更以曼陀罗等种种珍贵的花来供养佛陀。

中国一花被称为“释教圣花”，传说跟佛祖有关，花期长达半年之久

国际上存在许多的传说，大都带有一股浓厚的独特颜色，但咱们仅仅听说过，要说辨别真假就谈不上了。就拿动物界来说吧，咱们所说的上古神兽大都是很奥秘的，还有“龙”这种生物，便是到了现在仍是代表着许多的符号含义。其实在植物界也有许多带有传奇颜色的奇树异草，今天咱们就给我们介绍一种很独特的花。这莳花还跟释教有关，传说中佛祖脚下生出的金莲花便是它，一同来看看吧。

这莳花的姓名叫做“地涌金莲”，归于我国特有的一种独特花卉，原产于云南省，现在有了栽培技术，四川省以及其他区域也有一些。因为生长习性的原因，常见于我国南方区域的园林和庭院中。因为跟传说中的佛祖有一些联系，佛家寺庙更是对这莳花有特别的感情，常常在寺庙中广泛栽种。地涌金莲的叶子和芭蕉叶很相似，归于芭蕉科，而它的花茎就像从地面“涌”上来一般，很是巩固，一般人都没有办法把它推倒，因此还被叫做“不倒金刚”。

因为地涌金莲原产于云南，因此有关它的传说起源地便是西双版纳。或许便是因为这里释教寺庙许多，有许多寺庙庭院都栽培了这莳花。因为它跟一般花草有些显眼，当地人就发现了地涌金莲总是先开花后长叶，很是古怪。而且在开花的时候，有很大的花冠，从外形上看跟莲花很像，花的颜色是黄色的，在阳光的照耀下便是金光灿灿的。假如人们从远处望去，就好像是地面上长出来的金莲花相同，十分的独特。

一、优昙波罗花

优昙波罗，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出生方现，喻极为可贵的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之可贵，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。

释教中最闻名的五种吉利花

曼陀罗花

二、曼陀罗花

曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花），此花在印度向来被视为天界的花。注：摩柯是特别强调此花的大美的意思。

释教中最闻名的五种吉利花

莲花

三、莲花

释教把莲花看成纯洁之花，以莲喻佛，标志菩萨在存亡烦恼中出生，而不为存亡烦恼所搅扰。释教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉利宝藏，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。因为莲花在释教上的神圣含义，佛经中把释教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，乃至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。

释教中最闻名的五种吉利花

山玉兰

四、山玉兰

在那庄重庄严，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们常常就会见到树姿雄伟绚丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香浓郁的山玉兰树。

它不只给游人带来凉快与清香，同是也给寺庙增添了几分奥秘的颜色。粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得结结实实。

6-7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中心直立着园柱状的聚合果，恰似释迦牟尼佛端座在莲座上，这大概便是山玉兰成为佛门纯洁之树的由来吧。

释教中最闻名的五种吉利花

菩提树花

五、菩提树花

菩提树的梵语原名为毕钵罗树，因释迦牟尼佛在此树下悟道才得名为菩提树，菩提一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，闯入彻悟途径，彻悟真理，到达超凡脱俗的境界等。

然诸佛成道其树各异，譬如说：“毗婆尸佛坐娑罗树下、尸弃佛坐分陀利树下、毗舍婆佛坐婆罗树下、拘楼孙佛坐尸利沙树下、拘那含佛坐乌暂婆罗门树下、迦叶佛坐尼拘律树下、释迦牟尼佛坐毕钵罗树下”成佛。这些树品种及称号原本各不相同，但都因为有行者于其树下成佛，而都被尊称为“菩提树”。