什么是佛教中的戒妄？

妄语，又称故妄语、虚妄语、虚诳语、妄舌、虚伪、欺。是十恶之一。是以欺人为目的而说之不真实语。一个人只要蓄意说了一次妄语，必会有第二次、……，乃至无数次的谎言，以掩饰先前的虚妄。甚至为了自圆其说，无所不用其极，算计别人，以替自己脱罪。于是陷入罪恶的渊薮，恼害一切众生，从此善事不得成就，失却功德。正如《正法念处经·观天品》说：“妄语言说者，恼一切众生。彼常如黑暗，有命亦同死。语刀自割舌，何云舌不堕？若妄语言说，则失实功德。若人妄语说，口中有毒蛇。刀在口中住，炎火口中燃。口中毒是毒，蛇上毒非毒。口毒坏众生，命终堕地狱。若人妄语说，自口中出脓。舌则是泥浊，舌亦如炽火。此如是羂缚，地狱之前使，破坏法桥等，皆是妄语过。”又如《地狱品》说：“莫作妄语说！一切恶因缘，能系缚生死！善道不可见，二世不饶益，一切相憎恶。妄语者能令，一切法空旷，若人即生时，口中有大斧，如是能自割。所谓妄语说，一切恶之幡，一切恶处绳。痴暗之藏处。”

以前，有些人以乱说自己在新中国如何被迫害而得到政治亲徕，好像没有被迫害就不好意思进入社会服务人民似的，故而这天下满口骂新中国的人，大有人在。比如贪官成克杰，上台后对乡亲言必说：我母亲在村头上吊的大树还在啊！老乡你们就忘了么…我也听对面洋楼里的旧富人邻居说；穷棒子们！三十年河东三十年河西，我们翻身了，我们的娘舅是副区长！吃我们的给我们吐出来，拿我们的给我还回来…

做人心态不好，不能直接找到当事的刑事人，而是乱向整个社会发泄，这种人，就算是真被人委屈了，也是成个精神病人了，不能出来担当社会正事。这种人不是善人，在佛教里叫做犯“妄”之人！

妄戒，是佛教五戒之一，比如没有客观事实的乱闹，这是很不好的。这样一闹，你的因缘会发生变化，因果也会出错，发生不好的事。所以我们做人，要处处看自己的言行是不是有妄。

别以为意识上的妄心，最多只是妄言妄语，不是真的恶意恶行。妄言妄语其实也是心意识上的作念，会产生脑波发射。人类现在还没弄清的领域，脑波的人与人干涉干扰就是一块。佛教修行人常讲的“心通”，就是指的脑波会人际的空间传递。

有位佛弟子好朋友，经常在家里满嘴乱说这人好这人坏，属妄念极重的一类人。他帮我做了几回义工，几个月后却说是做义工时腿部肌腱伤了，半年里常痛得走不了路。我听说后，急问他伤情，他说这个问题是怎样怎样的好心没好报。我说：这不是伤，应该是病！如果伤了你怎么当时走得回家？应该在两小时内关节肿胀起来了，你回家几天也没事，还上班继续做搬运活，所以不是关节肌腱伤。

这不是伤，又是什么病呢？观察他的日常生活习惯，应该是风庳之症，就是肾亏骨蒸风寒引发的风湿病。这个病在重体力的男人四十岁左右最容易发生，肢体运动尤热时于风吹和冷雨淋过，所产生的慢性病。果然，每每气压变低时，他就叫着膝盖酸软疼痛。

念头重了，一切都是会深化转进的。一个月后，他家里癌症治疗中的老丈人真的因为运动过度而膝关节腱损伤了！关节积水且发烧。原本没有可能的事，竟真产生在自己的缘份里了。我不去议论这个“妄念”过程，怎么就转到了自己的亲缘身上完全实现了，总之事实就是这样。所以，念头善，则亲缘善，念头恶，则亲缘恶，这是真的。虽然，脑波意志的定向问题，为什么常于亲属身上反映出来，我们还不清楚，但事情就是这样的。

二十年前，我师兄弟没能给一位山民提供缚柴草的铁丝，那山民自己跑到寺院的仓库中翻找，最后报复寺院，偷窃走了一台报废的抽水器。当他把抽水器拿回家卖掉后，他很是得意。两天后，他家却百事不顺，麻烦找他来了：在田边走路时，竟自己倒向了一台拖拉机，被拖拉机撞伤了腰椎骨，倒在床上起不来。

当时，寺院里并没人知道东西被偷了。山民家人迷信，问他干过什么不好的事，他说偷了寺院的东西卖了，口袋里还有卖废品得来的钱。家人吓坏了，于是，全家跑上山来，又是烧香又是拜佛，主动说要加倍赔偿…

老话讲这是引起寺院的护法神不高兴了，其实这不准确，应该是发妄念者自己的行为让自己吃了苦头。动念头，于妄想上作意，本是没有的事，狠命地想出妄相来，自意为有，周围就会冒出事来。所以，做人不要去乱动妄念，乱动妄念周围的缘份可就要吃苦了！贪官，也是他内心做意的结果，无中生有报复社会、利用权力利益自身，于是周围的环境恶化，最终自己害了自己。

如果你真的被什么迫害过，你应该实事求是，一事对一事，运用法律来找到当事人以维护你的公民权，而不应该归咎于国家的社会迫害，做人应该戒妄。不然，你就犯了妄心妄言乃至妄行，就成了疯狂报复社会的不善之人了，贪官污吏便是这种妄人。